حكم الأضحية زمن الحظر

الأضحية هي شعار هذا العيد، فالعيد اسمه عيد الأضحى، فالأضحية شعاره، وهي سنة أبينا إبراهيم عليه السلام الذي ابتلاه الله عز وجل بذبح ابنه فلذة كبده اختبارا له ولابنه، فنجح عليهما السلام بهذا الامتحان واستجاب واستسلم وخضع لأمر الله، ففدى الله إسماعيل بذبح عظيم. وهي سنة أبينا أو نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وقد تواتر عمل المسلمين عليها جيلا بعد جيل، وفيها أجر عظيم وثواب كبير، وجمهور الأمة على أنها سنة مؤكدة لا ينبغي للقادر عليها أن يتركها، وذهب طائفة من أهل العلم إلى القول بوجوبها، والقول بالوجوب قول له وجاهة، وأدلتهم قوية، لذلك من كان قادرا على الأضحية فلا ينبغي أن يفرط فيها. فمن يستطيع أن يضحي في بيته فليضح في اليوم العاشر أو الحادي عشر أو الثاني عشر أو الثالث عشر، ومن لم يستطع فلينب غيره؛ كأن ينيب أخاه في أن يذبحها عنه بنية التقرب إلى الله، ثم بعد ذلك يدخرها حتى يلتقي بعد الحظر، أو أن يوكل فريقا خيريا أو جمعية خيرية. ومن لم يستطع ذلك فيعطيه الله على نيته؛ يعني هو معذور: من لم يستطع أن يضحي بنفسه ولا أن ينيب غيره فهو معذور عن الأضحية، وله أجر نيته. نعم، إن شاء يتصدق بثمن الأضحية فذلك خير، وذلك أعظم للأجر، وهو من إظهار المعذرة إلى الله عز وجل بأنني لم أستطع الأضحية بحال، فيتصدق بثمنها على فقير ومحتاج، فذلك خير، والله تعالى يضاعف الأجور على قدر النيات والإخلاص والتوجه إليه سبحانه وتعالى. والله تعالى أعلم.