قراءة كتب الملاحدة

لو أحدنا أراد يبني بيتا هل سيمسك أي إنسان من الشارع ليبني له بيتا؟ لو أراد أن يتعالج من مرض هل سيمسك بأي شخص أم سيبحث عن المهندس الجيد وعن الطبيب الجيد؟ وهذا في أمر الدنيا، في سلامة الدنيا؛ فكيف في سلامة الآخرة؟ ينبغي للإنسان أن يحسن اختيار الكتب، وأن يقلب نظره وبصره في الموجودين: من الذي يستحق أن أقرأ له أولا؟ من الذي تطمئن نفسي إلى كلامه؟ وكما قلت: ليست القضية قضية تبني مبانٍ، القضية قضية العلاقة مع الله: هل هذه الأفكار ستؤدي إلى نجاتي أو إلى هلاكي؟ هذا هو السؤال المهم. ولا ينطلق لقراءة كتب عميقة وهو لا يملك المفاتيح ولم يقرأ المبادئ، بل لابد من التدرج، ولا يعطي نفسه فوق قدرتها، ولا يثق بنفسه الثقة التامة؛ لأن بعض الشباب قد تكون قراءته بدائية أو قليلة، ثم يرمي نفسه رميا في كتب كبار الملحدين أو كبار العلمانيين ممن خبروا هذه الفنون، ولديهم القدرة على المخادعة، فيجد نفسه أمام سيل من الشبه القوية التي لا يؤهله علمه لمواجهتها، فيصاب بما يصاب من اللوثة. بينما هذا الإنسان لو قرأ في عقيدته، في دينه، في كتب من يثق فيهم، وكون نفسه، يستطيع بعد ذلك أن يقرأ كتب الملاحدة ويستطيع أن يرد عليها بنفسه؛ لأنه سبق أن كون نفسه تكوينا صحيحا. وأيضا على الإنسان أن يحذر من حظوظ النفس؛ لأن بعض الناس معهم حظوظ نفس: يريد الظهور أو يريد الشهرة أو يريد اللمعان، فيريد أن يختصر الطريق؛ فأقصر طريق أن يصادم الدين أو أن يتبنى أفكارا شاذة أو أفكارا ربما ينظر إليها على أنها تجديدية، وليس لديهم القدرة على إتعاب النفس في القراءة والمجالسة والتكوين، وربما فاته ذلك في زمن التعليم، فيريد أن يقفز قفزات، هذه القفزات غير محمودة العواقب، بل تؤدي في الغالب إلى الغرور وإلى مصادمة النصوص وإلى تبني الآراء الشاذة، وهذا قد يحقق له شيئا من الشهرة أو شيئا من المال، لكنه يفسد بذلك عليه آخرته، وهذه أعظم مصيبة يقع فيها الإنسان؛ فلا بد من النظر والتريث في مثل هذه الأشياء. والله تعالى أعلم.