إخراج الزكاة عينًا أو نقدًا

في زكاة الذهب، وهذا السؤال مهم جدًّا: هل الأولى إعطاء المال نقدًا أو شراء الحاجات الأساسية وتوزيعها؟ يا إخوة يا كرام، لا تنصِّبوا أنفسكم وُكلاء للفقراء؛ الوكيل إن أراد أن يعينك وكَّلك، بأي صفة أنت تذهب وتشتري له أغراضًا وتحملها إليه؟ أنت لست ممتنًّا عليه، أنت لا تعطيه من مالك الخاص، أنت لست متبرعًا، أنت لست وكيلًا، وإنما هذا فرض واجب أوجبه الله عليك، فتحمَّن الله عز وجل أن يسر لك هذا الفقير الذي تتخلص بالدفع إليه مما عليك، هذه لا بد، هذه فلسفة الزكاة. فأنت تتصرف بنفسك، فتشتري للفقير بعض الأدوات من غير أن يأمرك، من غير أن يوكِّلك، فهذا ليس لك؛ فالأصل أن تُخرج الزكاة من جنس المال المزكَّى، ولا تتصرف فيها بنفسك. نعم، هنالك ظروف معينة، أحوال خاصة جدًّا تُستثنى من هذه القاعدة؛ كأن توجد أسرة فقيرة، ولكن مثلًا رب الأسرة مفسد، يعني يشرب الخمر، أو رجل ينفقها في المعاصي، ومن غير الممكن أن يُعطَى الزكاة نقدًا مثلًا، ففي هذه الحالات يتشاور أهل الفضل: الطريق المثلى في عون هذه الأسرة، ويمكن أن يستشيروهم: ما عندنا لديكم زكاة، فماذا تريدون أن نأتي لكم به؟ أما أن يتصرف الإنسان ابتداءً من ذات نفسه، فهو ليس بوكيل عن الفقراء، وإنما يدفع إليهم الزكاة كما وجبت، وهم ينظرون في مصالحهم بأنفسهم.