إخراج القيمة في الزكاة

الأصل أن الزكاة تُخرج من جنس المال المزكَّى؛ هذه القاعدة: الزكاة تُخرج من جنس المال المزكَّى؛ فإذا كنت تخرج زكاة الأوراق النقدية تخرجها أوراقًا نقدية، إذا كنت تخرج زكاة الذهب تخرجها ذهبًا أو أوراقًا نقدية أو فضة، إذا كنت تخرج زكاة الغنم تخرجها غنمًا، زكاة الإبل تخرجها إبلًا، زكاة الثمار تخرجها من نفس الثمار، هذا هو الأصل. واختلف أهل العلم: هل يجوز إخراج القيمة بدل العين؟ فبعض أهل العلم منع، قال: هذه الزكاة فيها جانب تعبُّدي، قال الله، قال الرسول صلى الله عليه وسلم: «في أربعين شاة شاة»، إذا عيَّن الرسول شاة، «في خمسٍ من الإبل شاة»، «في خمسٍ وعشرين من الإبل بنت مخاض»، فنتقيد بما أمر به الشارع، ولا يجوز إخراج القيمة. وبعض أهل العلم قال: يجوز أن تُخرج له القيمة. والقول الذي اختاره شيخنا العلامة الخليلي حفظه الله ورعاه: أنه لا يصح إخراج القيمة إلا في حالتين: الحالة الأولى: أن يتعيَّن إخراج القيمة، بحيث يظهر ظهورًا جليًّا أنها أنفع للفقير من إعطائه من العين؛ أضرب مثالًا: مثل شخص فقير لكنه لا يحسن إدارة المال، إذا أعطيته مالًا يُسرف به، وعائلته تبقى فقيرة، فتعين عند النظر ألا يُدفع له النقد وإنما تُدفع له القيمة، فهنا نعم، في هذه الحالة يجوز أن تُدفع له القيمة. الحالة الثانية: أن يتعذر إخراج العين؛ مثل: إنسان عنده خمسٌ من الإبل، وقلنا: عليه شاة، ما وجد شاة، وقد مُنِعَت أو مشقة في البحث عن هذه الشاة، فهنا يجوز أن يخرج قيمة الشاة. أما في الحالات الاعتيادية فيحرص الإنسان أن يخرج الزكاة من جنس المال المزكَّى، والله تعالى أعلم.