منطلق ترجيح معنى الرؤيا

لا، الذي دفعني أولَ الأمر إلى هذا المنحى اللغةُ القرآنية؛ فتكرار الفعل، وإسنادُه إلى معمولٍ هو من أسماء العقلاء، واستعمالُ أوصافٍ للعقلاء لا يمكن أن يكون لغير حكمة، لا يمكن أن يكون لغير دلالة. ثم بعد ذلك يأتي النظر إلى الاعتبارات الأخرى التي أشرتم إليها أو إلى بعضها؛ مما يتعلق –على سبيل المثال– جوابِ يعقوب عليه السلام، مع أن المتوقع أن نجد تعبيرًا، لكننا لم نجد تعبيرًا، وجدنا توجيهاتٍ مباشرة يوجهها يعقوب عليه السلام إلى ولده، وهذه التوجيهات كان لها الأثر الكبير في تثبيت يوسف فيما مر به... إذًا هذه الأسباب مجتمعة هي التي، لكن سببها الأول هو اللغة في كتاب الله عز وجل وعموم السياق القرآني في سورة يوسف. هذا، وأكرر أن هذا إنما هو من باب المذاكرة ومحاولة استنطاق السياق القرآني، والله تعالى أعلم، ويعلم المتابعون بأن جماهير أهل العلم يأخذون هذه الآية الكريمة على ظاهرها.