شرح الجمع الصوري للصلوات

أخ منصور... توضيحًا فيما يتعلق بالجمع: هل هو جمعٌ صوري أم جمعٌ حقيقي؟ صوري. نعم، هو المقصود هنا ما يُعرَف بالجمع الصوري، لكن لابد أن نتذكر القيود التي ذكرتها، وأنه إن لم يمكن لهم ذلك أبدًا فستفوتهم صلاة المغرب، ولا إمكان في أن –يعني– أن يرتبوا مع أستاذهم لأجل تأجيل الامتحان إلى الوقت الذي يتمكنون فيه من أداء امتحانهم، ويخشون أيضًا من عواقب تأخرهم عن البدء في الامتحان أو الدخول في الامتحان، وعلى أن لا يكون ذلك على سبيل العادة، وإنما في مثل هذه الأيام حينما يُصادِف فقط أن يكون امتحانهم في مثل هذا الوقت، فإنه يُشرع لهم –يعني– الأوصاف الضابطة للأخذ بهذه الرخصة أيضًا حتى لا يتوسع الناس فيها؛ نعم، رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل ذلك، فقد جمع الظهر والعصر، والمغرب والعشاء، من غير خوف ولا سفر ولا مرض ولا مطر، يعني قال الراوي: أراد أن يوسع على أمته، لكن لم يُعهَد أن ذلك كان من صنيعه عليه الصلاة والسلام مرة بعد مرة. في هذه الحالة نأتي إلى بيان الكيفية: نعم، هناك عدة كيفيات، لكن في مثل هذه الحالة هذا يعني أنهم سيؤدون المغرب والعشاء، سيؤدون العشاءين، وإذا حصل ذلك أيضًا في وقت الظهرين حينما يخرجون من الامتحان ويؤدون الفرضين. هل يؤدون السنن؟ ومنها السنن المؤكدة، قيل بذلك، وقيل بأن السنن تسقط بالجمع، والله تعالى أعلم؛ يؤدون في أي وقت، إنما هذه الرخصة الآن لهذه الحالة المسؤول عنها.