انتظار الصلاة بعد الصلاة

بيَّن الشيخ أن حديث: «انتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط» لا يشترط أن يكون الإنسان جالسًا في المسجد. معناه: أن تبقى الصلاة حاضرة في ذهن المؤمن، يعزم على أدائها، ويرقب وقتها ليقوم إلى مناجاة ربه، سواء كان في المسجد أو في البيت أو في عمله؛ فهذا كلُّه داخل في «انتظار الصلاة بعد الصلاة». أمَّا السُّنن الرواتب: – فالسُّنة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلِّي السُّنن في بيته غالبًا، وهذا هو الأفضل. – مع ذلك: ثبت أن الصحابة كانوا يصلون السُّنن في المسجد، والنبي صلى الله عليه وسلم يراهم، وهذا إقرار منه، فدلَّ على جواز أداء السنن في المسجد. – وثبت في رواية صحيحة أنه صلى الله عليه وسلم كان يصلي سُنَّة الجمعة في المسجد بعد انصراف الناس. التوفيق بين الأمرين: – لا تعارض بين استحضار فضل «انتظار الصلاة بعد الصلاة» وبين أداء السنن في البيت؛ لأن الانتظار حالة قلبية لا مكانية. – يجوز للإنسان أداء السُّنن في المسجد، خاصةً إذا ترتَّب على بقائه هناك مصلحة: حضور درس علم، لقاء الإخوان، زيادة الذكر، إلخ. – لا يُشترط حتى يُعدَّ ملتزمًا بالسنة أن يذهب كل مرة إلى البيت للسنن، لكن من الأفضل أن يجعل بعض السنن في البيت؛ كسنة قيام الليل مثلًا، وسنة الفجر، ما لم يكن ذكر الله في المسجد أنفع له. فالخلاصة: انتظار الصلاة بعد الصلاة يتحقق ولو كان المسلم خارج المسجد، وسنية الرواتب في البيت ثابتة، مع جواز صلاتها في المسجد لمصلحة، ولا تعارض بين الفضيلتين.