تغطية وجه المحرمة

أما خشية الفتنة فهذه من الحالات التي يستثنيها الفقهاء، لكن عليها أن تُسدل، أن تُسدل من حجابها أو خمارها حتى يرتفع أمر الفتنة، فهنا لا حرج عليها؛ لأنها رخصة شرعية أباحها الفقهاء. أما إذا كانت طيلة إحرامها هكذا –وهذا يعني لا يُتصور؛ لأنها في الغالب ستكون مع النساء، وفي رفقة النساء، وفي المخيمات ستكون أيضًا مع مجموعة النساء، وفي الأماكن المخصصة، سواء كان ذلك في عرفات أو كان في المزدلفة– فلا يُتصور أن يكون مثير الفتنة قائمًا مدة إحرامها، لكنها إن فعلت ذلك وهي تعني تقصد أن يكون لاتقاء الفتنة، لكن لا يوجد ما يدعو إلى الفتنة، فإنها قد أتت محظورًا من محظورات الإحرام، وعليها الفدية. أما إذا كان بقدر ما تواجه ركبًا، أو أن تكون في الموقف الذي تكون فيه رجال، وعندها –كما تقدم– أسدلت من خمارها على وجهها حتى انقضى ذلك الحال، فهذا لا إشكال فيه، ولا حرج عليها من فعله. والله تعالى أعلم.