رمي جمرة العقبة مبكراً

أما فيما يتعلق بالمسألة الأولى، فإن الواجب أن يكون رمي جمرة العقبة بعد طلوع الشمس، هذا هو هدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وإنما رخص عليه الصلاة والسلام للضعَفَة من أهله من النساء في أن يفيضوا من المشعر الحرام – من المزدلفة – بعد مغيب القمر. وهؤلاء الذين رُخِّص لهم في الإفاضة بعد غياب القمر اختلف فيهم العلماء: هل يُرخَّص لهم أيضاً في الرمي قبل طلوع الشمس، أو لا يُرخَّص لهم إلا في الإفاضة من المشعر الحرام بعد مغيب القمر؟ فمن العلماء من يرى بأنه لا يُرخَّص لهم في الرمي إلا بعد طلوع الشمس، وأن الرخصة إنما هي مخصوصة بالإفاضة من المشعر الحرام بعد مغيب القمر؛ وذلك لما ورد من هذه الرواية، ولأن وقت الرمي موسَّع فيه يوم العيد؛ فإنما يكون طلوع الشمس – اكتمال طلوع الشمس – بداية لوقت الرمي، ولا يُحصر فيه، فيمتد وقت الرمي يوم العيد. ومن العلماء من يقول بأنهم يُرخَّص لهم أيضاً، وقد وردت رواية من طريق السيدة أسماء بأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رخَّص لها في أن ترمي – أي: أن ترمي بعد إفاضتها من المشعر الحرام بعد مغيب القمر –. وأما ما يظهر من السؤال، فإنه يسأل عن عموم الناس، لا يسأل عن الضعفة الذين رُخِّص لهم، ويشمل حكم الضعفة أيضاً من كان لا بد أن يكون معهم من سائق السيارة – على سبيل المثال – أو من بعض المحارم الذين يقومون بشأن النساء الضعفة؛ فإن احتِيج إلى الخروج بعد مغيب القمر، فالظاهر من السؤال أنه يقصد عموم الناس، لا يقصد هؤلاء. وأما إن كان يقصد الضعفة فالخلاف كما تقدم، وفي الرخصة التي وردت في حديث السيدة أسماء فيها أيضاً ما يدل على جواز الرمي إلى طلوع الشمس لهؤلاء فقط، والله تعالى أعلم. [وأما حكم من يرمي من مسافة بعيدة فلا يصل الحصى إلى الجمرة فلم يذكره الشيخ في المقطع].