وقت رمي جمرة العقبة

أما فيما يتعلق بالمسألة الأولى، فإن الواجب أن يكون رمي جمرة العقبة بعد طلوع الشمس؛ هذا هو هدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وإنما رخّص عليه الصلاة والسلام للضعفة من أهله ومن النساء في أن يفيضوا من المشعر الحرام – من المزدلفة – بعد مغيب القمر. وهؤلاء الذين رخّص لهم في الإفاضة بعد غياب القمر اختلف فيهم العلماء: هل يُرخّص لهم أيضاً في الرمي قبل طلوع الشمس، أو لا يُرخّص لهم إلا في الإفاضة من المشعر الحرام بعد مغيب القمر؟ فمن العلماء من يرى بأنهم يُستَون في ذلك إلى رواية أنه لا يُرخّص لهم في الرمي إلا بعد طلوع الشمس، وأن الرخصة إنما هي مخصوصة بالإفاضة من المشعر الحرام بعد مغيب القمر، وذلك لما ورد من هذه الرواية، ولأن وقت الرمي موسَّع فيه يوم العيد؛ فإن اكتمال طلوع الشمس يكون بدايةً لوقت الرمي، ولا يُحصر فيه، فيمتد وقت الرمي سائر اليوم. ومن العلماء من يقول بأنه يُرخّص لهؤلاء أيضاً، وقد وردت رواية من طريق السيدة أسماء بأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رخّص لها في أن ترمي – أي أن ترمي بعد أن أفاضت من المشعر الحرام بعد مغيب القمر. أما فيما يظهر من السؤال، فإنه يسأل عن عموم الناس، لا يسأل عن الضعفة الذين رخّص لهم، ويشمل حكم الضعفة أيضاً من كان لا بد أن يكون معهم من سائق السيارة – على سبيل المثال – أو من بعض المحارم الذين يقومون بشؤون النساء الضعفة إن احتجن إلى الخروج بعد مغيب القمر؛ فالظاهر من السؤال أنه يقصد عموم الناس، لا يقصد هؤلاء، وأما إن كان يقصد الضعفة فالخلاف كما تقدم. وفي الرخصة التي وردت في هذا الحديث – حديث السيدة أسماء – فيها أيضاً ما يدل على جواز الرمي قبل طلوع الشمس لهؤلاء فقط. وأما رمي الجمرة من مسافات بعيدة بحيث لا يصل الحصى إلى الجمرة، فإن المقصود هو أن يقع الحصى في المرمى، فإذا كان يرمي من مسافة بعيدة لا يصل معها الحصى إلى الجمرة، أو لا يقع في الحوض المخصص للرمي، فإن رميه لا يُجزئ، وعليه أن يتحرى ما يستطيع به أن يصيب موضع الرمي حتى يصح رميه، والله تعالى أعلم.