واجب أهل المريض

الذي يُشرَع لهم هو أن يتخذوا كل الوسائل التي تخفف عن مريضهم، ينبغي لهم أن يواسوه، وأن يصبروه، وأن يذكروه بأن هذه الحالة التي أصابته إنما هي ابتلاء من الله تبارك وتعالى، القائل: ﴿وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ﴾ [الأنبياء: 35]، وأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد قال عن مثله: «من يرد الله به خيرا يُصَبْ منه»، فاصابته بالمرض لا تعني إلا إرادة الخير له، علم هو ذلك أو لم يعلم. صحيح أن عليه أن يتهم نفسه، وأن يراجع نفسه، إلا أن عليه في ذات الوقت أن يحسن ظنه بالله تبارك وتعالى، وعليه أن يجدد في نفسه الأمل والفأل، وأن ينفي، وأن يسعوا هم أن ينفوا عنه اليأس والقنوط. وهذا يستدعي في خاصة أسرته، في أقربائه، أن يكونوا أعوانا له فيما يحتاج إليه، فمواساتهم له ليست كمواساة البعيد، له الذي يمكن أن يكتفى منه بالعيادة أو الزيارة، أما مواساة القريب فتختلف الدرجات، فمواساة الأولاد لأحد والديهم تختلف عن مواساة الأولاد لإخوانهم على سبيل المثال، ومواساة الزوجة لزوجها، أو مواساة المرأة لزوجها تختلف عن مواساتها لسائر الناس، فمن أجل ذلك لا بد أن يكون حادي أسرة المريض وأقاربه أن يعينوه على تحمل ما أصابه، وأن يخففوا عنه، وأن يعينوه فيما يتعلق بأمر دينه وفيما يتعلق بالمرض الذي أصابه. وأما غيرهم من الناس، فإن من حقوق المريض أن يُعاد، كما ثبت ذلك أيضا في جملة من الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، أن من حق المسلم إذا مرض أن يعوده الناس، فعادته هي مما يخفف عنه، ويبعث في نفسه السلوان، ويعينه، ومما يعينه على الثبات في طلبه للدواء، وفي تداويه بما شرع الله تبارك وتعالى. وما يتصل بالزيارة والعيادة فيه كثير من الآداب قد نتعرض لها والأحكام، لكن هذا فيما يتعلق بحقوق المريض على غيره من الناس، وكل من كان قادرا على إسعافه فعليه أيضا أن يسعفه، عليه أن يعينه بما يستطيع، أما إن كان لا يستطيع، لا يجد سبيلا إلى إسعافه، فإنه لا يكلف ما لا يستطيع.