العجز عن الإصلاح

فليبادر، لا، يبادر، نعم، وعليه أن يجتهد، نعم، على المرء أن يسعى ويبذل جهده، نعم، ويقضي الله الخلقَ ما كان قاضيَه، على الإنسان، يقول الشاعر أيضا: لا تشكرنَّ أبا معروفٍ هممتَ بهِ * إنَّ اهتمامَك بالمعروفِ معروفُ ولا ألومُكَ إن لم يمضهِ قدرٌ * فالشيءُ بالقدرِ المحتومِ مصروفُ. سئل أيضا، يقول: إذا سكت ولم يتدخل بسبب هذا الخوف، هل عليه إثم؟ ما دام يرى خصاما ويرى خروجا عما يقتضيه الشرع الشريف، نعم، لأن هذا من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ومن كان قادرا على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فسكت عن ذلك، ولم يقم بهذا الواجب، يكون مشاركا في الإثم، ﴿لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ * كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ﴾ [المائدة: 78-79]، ومن جملة المنكر وجود الخصام ما بين الناس، من خلال هذا الخصام يكون التعدي على حقوق الطرف الآخر، فإذا عليهم أن يتقوا الله، وعلى من أدرك هذا الأمر أن يبادر إلى الصلح، لأنه من خلال الصلح يقضي على المنكر، يغيّر المنكر الذي رآه.