فضل طعام إفطار الصائم

لكن لنفترض أن ذلك فاتهم، فتجمع عندهم طعامٌ نظراً لأنه جُمِع لغرض مخصوص، وهو فِطْرَةُ صائم، فإنه ينبغي أن يُصرف في هذا الوجه الذي جُمِع من أجله، وهو فِطْرَةُ صائم. فإن كانت أموالاً نقدية فهذه لا إشكال فيها؛ لأنها يمكن أن تُدَّخر إلى رمضان القادم، ويمكن أن تُدفَع أيضاً إلى أماكن أخرى فيها فِطْرَةُ صائم. وإذا كانت أطعمةً لا يطرأ عليها الفساد، إن كانت صلاحيتها ممتدّة، فإن الواجب أن تُدَّخر أيضاً إلى رمضان القادم ليفطر بها الصائمون. وأما إذا كانت تتلف، وما أمكن ردّها، فالأصل أيضاً أن تُردّ إلى المتبرعين؛ لأنها فضلت عن الحاجة، أو لا يعرفون المتبرعين، فحينئذٍ لهم أن يبيعوها –هذه المواد العينية– أو أن يوزّعوها، أما أن يوزعوها أو أن يبيعوها ويُوزَّع ثمنها على الفقراء والمساكين، لكن هذا مراعاةً لدرء مفسدة تلف هذه المواد. ولو قيل بأنهم يبيعونها ثم يحفظون قيمتها لكان هذا أوجه، بل ينبغي أن يُصار إليه.