فضل طعام فطرة الصائم

مرة أخرى أؤكد وأذكر أنه ينبغي للقائمين أن يكونوا قادرين على الأداء، حسن الإدارة والمتابعة، بحيث يقتصرون على ما يحتاجون إليه، فلا يجمعوا من الأطعمة ما لا يستطيعون، ما لا يجدون الوسائل والمكنة، أو ما يفوق طاقتهم على تخزينه والمحافظة عليه. لكن لنفترض أن ذلك فاتهم، فتجمع عندهم طعام، نظرا لأنه جمع لغرض مخصوص وهو فطرة صائم، فإنه ينبغي أن يُصرف في هذا الوجه الذي جمع من أجله وهو فطرة صائم؛ فإن كانت أموالا نقدية فهذه لا إشكال فيها، لأنها يمكن أن تُدخر إلى رمضان القادم، ويمكن أن تُدفع أيضا إلى أماكن أخرى فيها فطرة صائم. وإذا كانت أطعمة فإن الأصل أيضا أن تُدَّخر إن كان الفساد لا يطرأ عليها، إن كانت صلاحيتها ممتدة، فإن الواجب أن تُدخر أيضا إلى رمضان القادم ليفطر بها الصائمون. وأما إذا كانت تتلف، وما أمكن ردها – الأصل أيضا أن تُرد إلى المتبرعين، إلى المتبرعين بها، لأنها فضلت عن الحاجة – أو لا يعرفون المتبرعين، فحينئذ لهم أن يبيعوها – هذه المواد العينية – أو أن يوزعوها: أما أن يوزعوها أو أن يبيعوها ويوزعوا ثمنها على الفقراء والمساكين، لكن هذا مراعاة لدرء مفسدة تلف هذه المواد. ولو قيل بأنهم يبيعونها ثم يحفظون قيمتها لكان هذا أوجه، بل ينبغي أن يُصار إليه.