أخلاق الصحابة ومشروعيتهم

لا، هذا نوعٌ مما يُعرَف اليوم بالتكتيك، وأخلاقنا ليست تكتيكًا، أخلاق الإسلام وأهل الإسلام ليست معاوضات، ولا هي مصالح مبتغاة من بني البشر، وإنما هي مبادئ راسخة، هي الترجمة الحقيقية لتعاليم ديننا، هي هديٌ نبوي أراده لنا ربنا تبارك وتعالى، وجعل قدوتنا فيه –أي في هذا الهدي– رسول الله صلى الله عليه وسلم: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ﴾. ولذلك نجد أن رسولنا عليه الصلاة والسلام ردَّ الأمانات إلى أهل مكة، وأنه مع ما آذوه به فإنه لم يكن له مطمع أبدًا في شيء من حطام هذه الحياة الدنيا، وكذا كان الحال بعد الهجرة؛ فإنهم حينما تمكَّنوا وصارت المدينة المنورة لهم أساسًا لبناء دولتهم، لننظر في أعظم أحوال الانتصار ونشوة الفرح بالنصر، يوم فتح مكة، ماذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أهل مكة؟ إنما عفا عنهم وقال: «اذْهَبُوا فَأَنْتُمُ الطُّلَقَاءُ، لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ». هكذا كان هديُ أخلاقنا ومبادئنا التي نسير عليها، ولذلك فإن من الأخطاء التي يقع فيها المسلمون اليوم –ولعلهم أتوا من هذا الجانب– أنهم يظنون أن التزامهم بالقيم والأخلاق إنما هو لمصالح دنيوية مبتغاة، أو لمطامع يحاولون الوصول إليها، ولو أنهم أحلوها المنزل الذي أراده لهم ربهم تبارك وتعالى من جعلها قواعد حاكمة لسلوكهم ومعاملاتهم وأدائهم لحقوق الناس، تضبط لهم حركتهم في هذه الحياة: في الوظيفة التي يكونون فيها، في الأسرة التي إما أن يكونوا أعضاء فيها أو أن يكونوا أربابًا لها، في المؤسسة التعليمية التي يدرسون أو يدرِّسون فيها، في السوق الذي يتَّجرون فيه، في أسفارهم، في حلِّهم وترحالهم، لتغيَّرت أحوال المسلمين.