شراء أدوات الألعاب الإلكترونية

موضوع الألعاب – سواء كانت إلكترونية أو غيرها – شروطها تندرج فيما يُعرَف بفقه اللهو؛ هناك قدرٌ من اللهو وترويح القلوب مباح في هذا الدين، لكنه بشروط. إذا كنا نتحدث عن وسائل الترفيه الإلكترونية اليوم، فلا بد أن تكون اللعبة خالية من المحاذير الشرعية؛ فلا يكون فيها شبه بالقِمار – على سبيل المثال – بالمقامرة، أو بتتبّع العورات، أو بالعدوان والظلم، كما يُشترَط ألا تبعث في نفس هذا الذي يستعملها شيئًا مما يتنافى مع أخلاق الدين من نحو ظلم الآخرين والاعتداء عليهم بالضرب، أو أكل أموالهم، أو السخرية والاستهزاء منهم، ويُشترط ألا تكون باعثة على العنف أو مُفضية إلى الوقوع في العنف. وكذلك أيضًا لا بد أن تكون بقدر، وهذا يستدعي – إن كان الذي يستعملها طفلًا – يستدعي إشراف والديه؛ بحيث لا تصرفه؛ لأن فقه الترويح عن القلوب يعني أن هناك عملًا واجتهادًا وعبادةً، لكن النفوس يصيبها السأم والملال، فتحتاج إلى شيء من الترويح، لا أن يكون العكس. الآن – في بعض البلاد الإسلامية – انتحر أطفال بسبب لعبة إلكترونية، لا أريد أن أذكر اسمها، كثير من الأطفال يعرفونها، لكن خلال الأيام الماضية قرأت أن ستة أطفال انتحروا بسبب اللعبة، وكما قلت: لا أريد أن أذكر اسمها حتى لا يكون فيها ترويج؛ لكن الآن يناقشون – على مستوى تلك الدولة، على مستوى مجلس النواب فيها أو البرلمان – يناقشون وسائل منع هذه اللعبة، لأنها أفضت إلى حالات انتحار، وهي على مستوى العالم تُفضي إلى حالات انتحار. هناك من أُصيب – ويعني أيضًا تناقلت وسائل الإعلام، وتحققت بنفسي، سعيت إلى التثبت – أمسكوا أطفالهم في اللحظة الأخيرة وهم يرغبون في أن يرموا، يعني على وشك أن يرموا بأنفسهم من مبانٍ شاهقة، من النوافذ، وهناك حالات أُصيبت بأمراض نفسية وعصبية، وأمراض عقلية، وأمراض بدنية، من جراء الانصراف إلى هذه الألعاب. إذًا المسألة لا بد فيها من الحرص والحذر؛ فهذه الرخصة – بهذه الضوابط – لا بد منها، لكن على أن تكون أيضًا بإشراف الأسرة؛ فإن كان الوالدان لا يحسنان التعامل مع هذه الألعاب والأدوات، فلا بد من تدخل أحد أفراد الأسرة ممن يُتقن: من الإخوة أو الأخوات، أو من الأقارب والأرحام، مع التأكد من الشروط المتقدم ذِكرُها. والله تعالى أعلم.