مشتريات الألعاب الإلكترونية

مرَّة أخرى هذه المسألة بحاجة إلى قدر من التعرف على التفاصيل، لا يكفي، بل لا يصلح أن تُعطى حكمًا عامًا؛ فهناك بعض الضوابط التي -في ظني- لا خلاف حولها عند الفقهاء المعاصرين، تتعلق بأن تكون هذه اللعبة من حيث أصلها من الألعاب المباحة شرعًا، وبعد ذلك أن تكون طريقة التكسب فيها، في هذه اللعبة، أيضًا خالية من القمار والميسر والمحرمات. ثم بعد ذلك يُنظر في مقاصد الشريعة؛ بأن تكون هذه اللعبة مصدرًا للتموُّل، يُبذَل فيها جهده ويُستفرَغ فيها وقته ليحصل على شيء من الربح، وهل هذه الأرباح أرباح حقيقية، هل الأموال هي أموال حقيقية، أو أنها أيضًا أموال إلكترونية يحصل عليها، يمكن له أن يبادل بها في ألعاب أخرى. فمن أجل ذلك قلت: إنه ليس من الصواب أن يُتَعجَّل لإصدار حكم عام واحد لهذه المسألة. والحقيقة أن طرح هذا السؤال يكشف عن واقع مؤلم؛ فلدى غيرنا تجد أن بعض المراهقين قد وصلوا إلى حد صناعة مفاعل نووي في مختبرات بيوتهم، وتتحدث عن ذلك الصحف والمجلات في كل أقطار العالم، بينما نجد نحن شبابنا يسألون عن التمول من الألعاب الإلكترونية التي يصممها غيرهم، ويصنعها غيرهم، ويبيعها غيرهم، ويأسر ملكاتهم هؤلاء الذين صمموها وصنعوها واخترعوها. هَبْ أننا قلنا بالجواز تحت الشروط المتقدم ذكرها، ستجد أن طائفة من المراهقين ومن الشباب المسلمين يتجهون -لا سيما مع الفراغ الحاصل الآن- إلى أن تكون أمثال هذه الألعاب مصدرًا للتمول والتكسب؛ فيترك بعد ذلك العمل الذي فيه بناء للوطن، والذي فيه صلاح وعمارة للحياة، والذي فيه اغتنام للوقت واستغلال للطاقات؛ فينشؤون بعيدين عن كل ما يمكن أن يكون صالحًا لعمارة هذه الحياة، وأن يكون فيه قدر من نتائج الخير والصلاح، وما ينفعون به أنفسهم وينفعون به غيرهم، فتهدر طاقاتهم. لذلك قلت: إن المسألة متعلقة بمقاصد الشريعة؛ حتى عند أولئك الذين أجازوا ووضعوا هذه الضوابط: أنه إذا كانت اللعبة مباحة شرعًا، وكانت غير مشتملة على قمار، أو على رهان، أو على ميسر، وكان التربح منها بأموال حقيقية، وخَلَت من المحاذير الشرعية؛ فحتى عند هؤلاء يبدو أنه غابت النظرة المقاصدية كما يقال؛ لأنه سيندفع حينئذٍ الشباب. نحن نرى أن هذه الوسائل التي كان يُراد لها أن تكون مجرد وسائل ترويح للقلوب، أصبحت مقاصد، أصبحت الشغل الشاغل؛ فلا ينبغي التعجل في مثل هذه المسألة، ويندر أن نجد لعبة من هذه الألعاب الإلكترونية أنها تخلو من شيء من هذه المحاذير. وكما قلت: نجد أن الشباب في غير مجتمعاتنا، بل إن المراهقين سُجِّلَت كأصغر مراهق ينشئ مفاعلًا نوويًّا في معمل منزله؛ هؤلاء لا شك أنهم وصلوا إلى هذا لأن هذه الألعاب الإلكترونية لم تشغلهم، ولم يلتفتوا إليها؛ لا يعني هذا أن نحمل شبابنا جميعًا على مثل هذا، لكن أن نعرف أولوياتنا، وأن ننظر في مقاصد شريعتنا، وأن نحمل أنفسنا على ما يجلب لنا ولأسرنا ولمجتمعاتنا الخير والهدى والرُّشد، لا على مجرد ما نقضي به الأوقات ونتكسب به بعض الأموال، في حين أن المضار والمفاسد الناتجة أعظم وأشد وأخطر على أنفسنا وعلى أسرنا ومجتمعاتنا. والله تعالى أعلم.