حكم تصفح الإباحية

لا، هو اقتراب؛ ولذلك فإن الله تبارك وتعالى حينما نهانا، لم ينهنا عن إتيان الزنا نفسه، وإنما نهى عن الاقتراب، قال: ﴿وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً﴾ وقال: ﴿وَسَاءَ سَبِيلًا﴾، فكل خطوة تقرب هذا العبد الآبق من الوقوع في الفاحشة فإنها تفضي به إلى خطوة أخرى، ثم إلى ثالثة ورابعة، حتى يجد نفسه في موضع لا يمكن له أن يقاوم؛ أي أشبه شيء – كما يقول بعض العلماء المعاصرين – بالمجال المغناطيسي؛ فإنه إذا اقترب هذا العبد بشهواته ورغباته وأهوائه من مركز هذا المغناطيس، فإنه حينما يكون بعيدا عن المجال لا أثر، لكن حينما يقترب فإنه يبدأ بالانجذاب، يبدأ بالانجذاب ويزداد هذا الانجذاب حتى يجد نفسه ملتصقا بمادة هذا المغناطيس، هذه هي أقرب صورة. نعم، خذ على سبيل المثال في قول الله تبارك وتعالى – وهذا ملحظ لطيف في تفسير آيات الكتاب العزيز – في قوله سبحانه وتعالى في وصف من اصطفاهم من عباده المؤمنين، قال: ﴿إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا * إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا * وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا * إِلَّا الْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ * وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ * وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذَابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ﴾ ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ﴾ [المعارج: 19-31]، نعم، هنا قال: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ﴾، نعم، والحفظ للفروج يستدعي تجنب الوقوع فيما يمكن أن يورث هذا الإنسان إتيان الفاحشة؛ يعني: الصيانة، وحسن الرعاية، وتجنب حصول كلِّ ما يمكن أن يُخلَّ بحفظ هذه الأمانة؛ فاستخدام كلمة ﴿حَافِظُونَ﴾ – ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ﴾ – يعني أنها أمانة على هذا الإنسان أن يرعاها، وأن يؤدي حقها، وأن يصونها، وأن ينزِّهها عن كل ما يثلمها. والسياق نفسه، فإنه جاء بعد مشاهد القيامة، في هذه – في سورة المعارج – جاء بعد مشاهد القيامة أتى مباشرة: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ﴾، وجاء بعدها: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ﴾ [المعارج: 32-33].