حكم الأذنين في الغسل

الجواب أن القول الراجح في الأذنين أن الواجب فيهما عند الوضوء المسح، نعم، لأنهما من الرأس بدلالة حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام: «الأذنان من الرأس»، فيكون حكمهما حكم الرأس، فيُمسح –على القول الصحيح– مع الرأس، فحينما يمسح المتوضئ رأسه فإنه يمسح أذنيه باطنًا وظاهرًا كذلك، وهذا مجزٍ له في وضوئه، والله تعالى أعلم. بل هذا هو الأوفق بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم والله تعالى أعلم. أولًا: يعني فيما يتعلق بالاغتسال فيجب عليه أن يغسل رأسه وأن يُبلّ الشعر، وأن يغسل أيضًا الأذنين كما يغسل بدنه، ما ظهر من بدنه، والفم والأنف من ظاهر البدن، فعليه أن يتمضمض وأن يستن في اغتساله. أما أن يُدخل الوضوء في اغتساله، فإنه في هذه الحالة يمسح؛ لأنه سيأتي بأفعال الوضوء عند اغتساله بعد أن يغسل موضع العورة من السرة إلى الركبة، فإنه حينئذٍ يأتي بأفعال الوضوء مع الاغتسال، وفي هذه الحالة فإن عليه أن يمسح –بعد أن يغسل رأسه– عليه أن يمسح على رأسه وعلى أذنيه، نعم، ومن الفقهاء من قال بتأخير غسل القدمين حينما يُدخل المغتسل الوضوء في اغتساله، والله تعالى أعلم. نعم، إذا أتم شروط الوضوء في اغتساله فإن ذلك مجزٍ له لصلاته. لا، لا، يعني يبدأ بغسل موضع النجاسة، ثم موضع العورة من السرة إلى الركبتين، ثم حينئذ يدخل وضوءه في اغتساله، لا مانع من ذلك أن يبدأ بالمضمضة، ثم الاستنشاق، ثم غسل الوجه، مع إدخاله لأعمال الاغتسال من أعلى البدن إلى أسفله بدءًا بالميامن ثم بالمياسر، فيغسل ويوصل الماء دون مبالغة ودون مجاوزة للحد، لكن ذلك الوضوء حينئذٍ يكون مجزيا، أما أن يبدأ بالوضوء ثم بعد ذلك يأتي بالاغتسال فلا، لأنه يكون حينئذ قد توضأ وهو على جنابة ولما يزل النجاسة أصلًا عن بدنه.