معنى الآل في الصلاة

لما سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف نُصلِّي عليك؟ هو عليه الصلاة والسلام بيَّن الصيغة التي يُصلَّى بها عليه، فقال: قولوا: «اللهم صلِّ على محمد» –وفي بعض الروايات: «على نبيِّنا محمد»– «وعلى آل محمد، كما صلَّيتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد، وبارِكْ على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد»، نعم. وهنا –فقط للتنبيه– إنه لا يوجد ما يمنع من إضافة: «نبيِّنا» أو «رسولِنا» أو «سيِّدِنا»، نعم، قبل اسم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بل إن ذلك ممَّا ينبغي، ولا حرج في أن يأتي به سواء كان المصلي في صلاته أو في عموم دعائه وذكره، لكن خارج عن معنى النصِّ –يصح، لا– هو يعني مفهوم معلوم، وورد في بعض الروايات، وفعله أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حضرته، نعم؛ لأن بعض الناس أصبحوا يُشدِّدون في هذا، وكأن هذا اللفظ توقيفي لا يسوغ أن يُضاف عليه ما يتفق مع معناه، وما يزيده بهاءً وعلوًّا؛ لا، لا يصل الأمر إلى هذا، بل لا ينبغي، وهذا كان دأب العلماء والأئمة أنهم يضيفون تأدبًا مع مقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليه الصلاة والسلام. إذًا هو بيَّن أنه في الصلاة والسلام عليه –نعم– يُؤتى بالآل. من هم الآل؟ الآل إذا تتبَّعنا كتاب الله عز وجل سنجد أن الآل هم أهل الرجل ممن يسيرون سيرته، نعم، مع دخول كل من اتَّبع طريقته وسلك مسلكه، نعم؛ لأننا نجد –وهذه الرواية: «كما صلَّيتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم»، نعم– ونجد في كتاب الله عز وجل: ﴿رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ﴾ [هود: 73]. طائفة من العلماء تَفْرِق بين الأهل والآل، نعم، لكن هذا السياق الذي نتحدَّث عنه –قلت في بداية التعريف– إنه يشمل الأهل، نعم، يشمل الأهل. ومَن هم أهل الرجل؟ هم أقرب قرابته مع أهل بيته من أزواج وبنات وأقرب قرابته، هؤلاء هم الأهل، نعم، لغةً واصطلاحًا وعُرفًا. ثم الآل دائرةٌ أوسع؛ لأنها وردت أيضًا: «آل فرعون»، فمن هم آل فرعون؟ إنما هم قومُه الذين ناصروه وجنودُه ومن والاه واتَّبعه، ولو لم يكونوا من نَسَبِه وقومه، نعم، أي العصبة، نعم. ونجد في سيرة، في سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، أنه ذكر طائفة من أصحابه الكرام –رضوان الله عز وجل– وعدَّهم من أهل بيته، نعم، قال: «سلمانُ منَّا آلَ البيت»، نعم، وهناك صحابة كرام آخرون أيضًا نصَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنهم من الآل. فالخلاصة: إن الآل حينئذٍ هم أهل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليه الصلاة والسلام، ويدخل –نعم– أهل بيته الذين هم على طريقته ومسلكه، ويدخل في الآل كل من سار على طريقته ومسلكه. والله تعالى أعلم. المعنى المعقول في الموضوع: لماذا الآل يُصلَّى عليهم مع النبي صلى الله عليه وسلم؟ هذا دعاء، نعم، فهي قُربة، وهي فَضْل؛ فكأنه يدعو أيضًا لنفسه ولعموم المؤمنين السائرين على طريق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ فهي –يعني– الحكمة منها ذات الحكمة المتوخاة من عموم الدعاء لأهل القبلة وأهل الصلاح والإيمان. والله تعالى أعلم.