حكم التنويم المغناطيسي

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. اللهم افتح لنا باب رحمتك وانشر علينا حكمتك، اللهم علمنا ما لم نعلم، وفهِّمنا ما لم نفهم، واهدِنا إلى الطريق الأقوم إنك أنت العز الأكرم، وأنت الرب، وأنت الحكم. أما بعد، فإن الحكم على الشيء فرع عن تصوره. ما حقيقة التنويم المغناطيسي، ما هو؟ هل هو نوع مما نعرفه نحن اليوم بأشبه بالتخدير بحيث يتمكن هذا الذي يمارس هذا الفعل من إفقاد الإنسان حواسه وشعوره؟ نعم. وكيف يعمد إلى ذلك؟ هل يفعل ذلك بوسائل مشروعة، نعم، أو أنه يلجأ بشيء من أمور الشعوذة والدجل أو شيء من السحر والعياذ بالله؟ ثم ما القصد من ذلك؟ هل المقصود أن يصل المرء إلى علاج، دواء، إلى علاج مرض، نعم، إلى المساعدة على تخطي شيء من العلل والعاهات النفسية أو العصبية أو الجسمانية التي يمكن أن تصيب الإنسان؟ نعم. بتبيُّن هذه الأمور كلها يظهر الحكم الشرعي. فيمكن لنا أن نضع الضوابط: أن تكون الوسيلة مشروعة، نعم، فيكون الأسلوب الذي يُعمَل إليه الفاعل من الأساليب التي لا تخرج عن دائرة المباح. ومعنى هذا أن كل ما كان متصلًا بأنواع من السحر أو شعوذة أو دجل أو غير ذلك مما هو محرَّم فإنه لا يصح شرعًا. ثم لا بد أن يكون المقصد من الفعل نفسه مشروعًا؛ فإذا كان المقصود العلاج والمساعدة على الشفاء، فهي وسيلة من وسائل المداواة، ويجري عليها ما يجري على وسائل التداوي، نعم. أما إذا كان المقصود غير مشروع؛ كالاطلاع على بعض الأسرار المتعلقة بأحوال الناس، أو بعض خصوصياتهم وكشف عورات؛ سواء كان المريض المنوَّم أو كان المقصود هو كشف أحوال أسرته والتعرُّف على خصوصياتهم، أو غيرهم، ممَّن أمر الله عز وجل بالستر عليهم ونهى عن كشف العورات، ففي هذه الحالة هذا مغسول غير مشروع، لا يصح، لا يجوز شرعًا اللجوء إلى هذه الطريقة. إذا الحاصل أن التكييف للتنويم المغناطيسي هو الذي يرتب الحكم الشرعي، نعم. وحاولت قدر المستطاع أن أتعرف، لم أصل إلى نتيجة: هل هي أساليب علمية تُدرَس، ولها قواعد منضبطة، وأسس علمية صحيحة، أو أنها شيء من أنواع يعني الكهانة والسحر. قراءتي قاصرة لم تصل إلى نتيجة، وحسبي أن أضع هذه الضوابط، والله تعالى أعلم.