حكم التنويم المغناطيسي

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. اللهم افتح لنا باب رحمتك، وانشر علينا أثواب حكمتك، اللهم علمنا ما لم نعلم، وفهمنا ما لم نفهم، واهدنا إلى الطريق الأقوم، إنك أنت العزيز الأكرم، وأنت الرب وأنت الحكم. أما بعد، فإن الحكم على الشيء فرع عن تصوره. ما حقيقة التنويم المغناطيسي؟ ما هو؟ هل هو نوع مما نعرفه نحن اليوم أشبه بالتخدير بحيث يتمكن هذا الذي يمارس هذا الفعل من إفقاد الإنسان حواسه وشعوره؟ نعم. وكيف يعمد إلى ذلك؟ هل يفعل ذلك بوسائل مشروعة؟ نعم، أو أنه يلجأ بشيء من أمور الشعوذة والدجل أو شيء من السحر والعياذ بالله؟ ثم ما القصد من ذلك؟ هل المقصود أن يصل المرء إلى علاج، دواء، إلى علاج مرض؟ نعم، إلى المساعدة على تخطي شيء من العلل والعاهات النفسية أو العصبية أو الجسمانية التي يمكن أن تصيب الإنسان؟ نعم. بتبيّن هذه الأمور كلها يظهر الحكم الشرعي، فيمكن لنا أن نضع الضوابط: أن يكون الوسيلة مشروعة، نعم، فيكون الأسلوب الذي يعمد إليه الفاعل من الأساليب التي لا تخرج عن دائرة المباح، ومعنى هذا أن كل ما كان متصلا بأنواع من السحر أو شعوذة أو دجل أو غير ذلك مما هو محرم فإنه لا يصح شرعا. ثم لابد أن يكون المقصد من الفعل نفسه مشروعا، فإذا كان المقصود العلاج والمساعدة على الشفاء، فهي وسيلة من وسائل المداواة ويجري عليها ما يجري على وسائل التداوي، نعم. أما إذا كان المقصود غير مشروع: الاطلاع على بعض الأسرار المتعلقة بأحوال الناس، أو بعض خصوصياتهم، وكشف عورات، سواء كان المريض المنوَّم، نعم، أو كان المقصود هو كشف أحوال أسرته والتعرف على خصوصياتهم أو غيرهم ممن أمر الله عز وجل بالستر عليهم ونهى عن كشف العورات؛ ففي هذه الحالة هذا مغسول غير مشروع، لا يصح، لا يجوز شرعا اللجوء إلى هذه الطريقة. إذا الحاصل أن التكييف للتنويم المغناطيسي هو الذي يرتب الحكم الشرعي. وحاولت قدر المستطاع أن أتعرف، لم أصل إلى نتيجة: نعم، هل هي أساليب علمية تُدرَس ولها قواعد منضبطة وأسس علمية صحيحة، أو أنها شيء من أنواع يعني والسحر؟ قراءتي قاصرة، لم تصل إلى نتيجة، وحسبي أن أضع هذه الضوابط والله تعالى أعلم.