مسافر يأتم بمقيم

هو أخطأ بدخوله بنية صلاة نفسه، كان يكفيه ويجزيه أن يدخل بنية الصلاة مع الجماعة ومتابعة الإمام في صلاته؛ إذ المسافر حينما يأتم بإمام مقيم فإن الإتمام يلزمه، ولو كان الإمام مسافرًا لكانت نيته بمتابعة الإمام وبأداء الجماعة كافية مجزية له. أما وأنه قد دخل بنية القصر ثم تبين له أن الجماعة كانت جماعة مقيمة فإن عليه الإعادة، وإن كان الوقت قد فات فإن عليه القضاء، والله تعالى أعلم. لكن هذه المسألة تحصل دائمًا، والمخرج منها يسير، ولا أعرف لِمَ يعرض الناس عن الأخذ بالأسهل الذي يحفظ لهم صلاتهم، ويدخلوا أنفسهم في مضائق الخلافات الفقهية؛ فالمخرج في مثل هذه الأحوال أن ينوي هذا الداخل أداء الصلاة جماعة تبعًا للإمام، والله تعالى أعلم.