قراءة الملك والسجدة قبل النوم

نعم، الجواب بان هناك بعض الروايات التي اختلف فيها المحدثون، اشهرها روايه عند الامام الترمذي انه عليه الصلاه والسلام كان لا ينام حتى يقرا: «الم تَنزِيلُ» اي السجده، و«تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ»، بين من يقبل هذه الروايه وبين من يضعفها؛ هذه الروايه عند الامام الترمذي هي اقوى ما في هذا الامر في الجمع بين سورتي السجده والملك. والا فقد ثبت في روايات اخرى ما يتعلق بفضل قراءه سوره تبارك، سوره الملك، وثبت ايضا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرا فجر الجمعه بالسجده و﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ﴾. والدلاله الحديث عند من قبله تصحيحا له او تحسينا انما هو في فضل قراءه هاتين السورتين، وانه عليه الصلاه والسلام ما كان ينام حتى ياتي بهما، حتى يقرا هاتين السورتين، لكن لا يلزم ان يكون ذلك قبل نومه قبل ان ياوي الى الفراش، وانما كان يفعل ذلك عند استعداده، عند تهيئه للنوم في اي وقت... الحاصل انه في ليلته تلك ما كان ينام حتى يقرا هاتين السورتين. اذن البحث الان انما هو في ثبوت الدليل المروي عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم؛ من المحدثين كما تقدم من يقبل هذه الروايه، ومنهم من لا يقبلها، منهم من يضعفها ويرى بان ذلك لم يثبت. لكن نحن حينما نتحدث عن فضائل الاعمال، فان اتيان المرء لها، لا سما في تلاوه كتاب الله عز وجل او تلاوه شيء منه، فان هذا مما يحمد في المسلم، وان كان في ذلك اثر، وهناك من قال بقبوله تصحيحا او تحسينا كما تقدم، وكثير من شراح الترمذي ومن المعلقين على الروايات يقبلون هذه الروايه، ويصححونها. في ذلك خير كثير وفضل، لكن لا ينبغي ان يحمل هذا على غير حكمه الشرعي؛ نعم، هو من السنن المستحبه التي فيها فضل، لكن لا يقال بتاكيدها او من باب اولى بما هو اعلى من ذلك بوجوبها، او بالعتب على من ترك ذلك واقتصر على الاذكار المعروفه او على ما تيسر له من كتاب الله تعالى. والله تعالى اعلم.