الحنين لصلاة الجماعة

لا، ليس الحنين مخالفة، الفعل الذي يتعدى إلى الفعل قصدي، نعم. أما الحنين في ذاته، والشوق إلى بيوت الله عز وجل، وتعلق القلوب والأفئدة بها، فهذا أمر حميد، وينبغي للمسلم أن يستشعره، وأن يستصحبه، وأن يستبقيه، وظني أن أهل الخير والصلاح يجدون غصة في نفوسهم على فراق بيوت الله تبارك وتعالى، نعم، ولولا عِظَم الأمر لما التزموا بترك أداء الصلوات الجماعات والجُمَع في بيوت الله تبارك وتعالى وهم يسمعون النداء، نعم. لكن الأمر أعظم، والمقصد الشرعي بحفظ هذه الأنفس لتتمكن بعدُ من أداء حقوق الله عز وجل وحقوق العباد على أحسن ما يمكن مقدَّم، فهنا أُتي هؤلاء من قبل عدم الالتزام، نعم، لأنهم قد يكونون سببا، والمؤمن كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه»، نعم، فلئن كان لا يرضى أن يُصاب هو بالضر، فهل يقبل أن يصيب غيره بالضرر؟ لا ينبغي للمسلم ذلك. ولذلك كان الألزم في حق المسلم أن يكون حريصا على أن لا يضر نفسه ولا يصيب غيره بضرر وأذى، فمثل هذه الهنات التي يمكن أن تصدر لا ينبغي أن تُقابل بتهاون، بل ينبغي أن تُقابل بحزم...