انفراد مأموم خلف الإمام

المأمور شرعاً –إن كان هنالك مأموم واحد– أن يكون على يمين الإمام، وهذا الذي عليه رسولنا صلى الله عليه وسلم؛ حينما جاء مع الصحابي الذي صلَّى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان معه جابر بن عبد الله، كان معه عن يمينه، وجاء جبّارَه فأخَّره صلى الله عليه وسلم بنفسه؛ لأنه حينما يكون ثَمَّة مأموم ففي هذا الحال يُشرَع أن يكونا خلف الإمام في أحوال السعة والاختيار، وإن كان هناك مأموم واحد فيُشرَع أن يكون عن يمين الإمام، هذا هو الأصل في الصلاة. لذلك هو حينما كان معه غيره كان خلف الإمام، وحينما ذهب الآخر: إما أن يرجع الإمام، وإما أن يتقدم المأموم الذي بقي، وإن جاء الآخر رجع، فالأمر كله معلَّق: إن كنت وحدك فلتكن عن يمين الإمام، وإن كان معك سواك فلتكن خلف الإمام. لأجل هذا، هذا الذي خرج لأي حاجة يريدها هنا، الذي كان معه ربما الإمام لا يعلم عن هذا، فليتقدَّم بنفسه، وهذا التقدم لإصلاح الصلاة، ولا حرج فيه؛ فالنبي صلى الله عليه وسلم ردَّ الصحابيين؛ لأن أحدهما صلى عن يساره، والآخر من قبل كان عن يمينه، فردَّه ما بيديه، وهذه الحركة هي لإصلاح الصلاة، وما دامت الحركة لإصلاح الصلاة فلا حرج فيها، بل هي من أعمال الصلاة؛ لأنه إن بقي يُصلي خلف الإمام وحده فإن صلاته تبطل بذلك؛ إذ لا يُشرع لإنسان أن يُصلي وحده، بل لا بد من أن يكون مع الإمام. وهذا من شدة حساسية شريعة الإسلام للاجتماع والتآلف ولو كانت في أمور شكلية نظرية. والله أعلم.