الرسوم على ملابس النساء

يعني تعمُّد اختيار هذه الملابس محظور؛ لأن… أولًا لنعرف شروط ملابس المرأة: أن تكون واسعةً فضفاضة غير ضيقة، وألا تصف بدن المرأة، وألا تشفّ عمّا تحتها، وألا يكون ثوبَ شُهرة، وألا يكون الثوب في أصله من أثواب أهل الفجور والعصيان، أهل الكفر والفجور والعصيان؛ هذه هي الشروط التي اشترطت في ملابس المرأة. أما ما نوعها، كيف تفعل ذلك، وكيف تلبس، والألوان وما سواها، إنما هو أمر فيه سعة؛ هناك ضوابط شرعية للباس المرأة عليها أن تتقيد بها. ما يتعلق بالرسم: «إلا ما كان رَقْمًا في ثوب» فيما يتعلق بالرسومات، لكن ما كان من أصله ولم يتنبه له وكان شيئًا يسيرًا… وكثير من العلماء في شرحهم لهذا الحديث استخرجوا –يعني قالوا– بأن كلمة «الرقم» –«ما كان رقمًا في ثوب»– تدل على أنه مجرد علامة؛ فكان «الرَّقْم» إنما هو مجرد علامة. أما أن يكون طابعًا على الثوب نفسه فهذا منهيٌّ عنه، ما دام لذي روح؛ سواء قيل بأنه ظلال أو ما سوى ذلك، طالما أنه لذي روح على سبيل أنه طابع وجزء من زينة الثوب فهذا منهيٌّ عنه. إذا كان مجرد علامة، وكان شيئًا يسيرًا، فهذا هو الذي استثناه حديث «إلا ما كان رقمًا في ثوب»، والله تعالى أعلم.