أقل ما يجزئ من اللباس

هنا أيضًا يقول السائل: ما أقل ما يُجزي في الثوب للصلاة؟ ما لاقي إلا بر ملابس. على كل حال، قيل: أقل ما يُجزي ستر العورة: السرَّة إلى الركبتين، ومنهم من قال بلزوم ستر الصدر والظهر، لكن أشهر الأقوال –عند الضرورة طبعًا هذا، وعند الحاجة– يُجزيه أن يستر عورته في الصلاة من سرته إلى ركبتيه، ولكن نقول: هذا عند الحاجة، عند الضرورة، وليس من الأدب ولا من الدين أن يصلي الإنسان بهذه الصفة في الحالات المعتادة. … الفقهاء لما تكلموا قالوا عن الحد اللازم؛ فبعضهم قال: ستر العورة، وبعضهم أدخل فيه الظهر والصدر، ولكن هذا المقصود به فيما لا يُعذر فيه الإنسان. ولكن الله تعالى قال: ﴿خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ﴾ [الأعراف: 31]، قال جماعة كبيرة من المفسرين: «مسجد» أي صلاة؛ مسجد المقصود به الصلاة، لأنك عندما تذهب للمسجد تذهب لماذا؟ فإذا قلنا: مسجد = صلاة، أو أنه مسجد الحقيقي، لكن الذهاب للمسجد لأجل الصلاة، فالله تعالى أمرنا أن نأخذ زينتنا عند كل مسجد، أي عند الصلاة، فنلبس اللباس الحسن، ونكون بهيئة حسنة. فنعم، القول المشهور: ستر العورة، ولا يزيدون على ذلك، لكن ننبِّه على أن هذا الكلام فيما يلزم الإنسان لو دعت الحاجة إلى ذلك؛ يعني مثلًا ليس عنده ثوب إلا ما يستر به عورته، وسيضطر لدفع مال لكي يشتري الثوب الآخر، وهو محتاج المال، فيُقال له: صلِّ بهذه الحالة التي تستر فيها عورتك، ولا يكلف الله نفسًا إلا وسعها، ولا تُضيِّق على نفسك في معيشتك حتى يفرِّج الله عليك. أما في السعة، فلا؛ هذا ليس من الأدب وليس من الدين أن يصلي الإنسان وقد لبس أقل ما يمكن أن يلبسه في خروجه من البيت، وفي مقابلته للناس، وفي ذهابه إلى العمل؛ فليست الصلاة بأقل من أغراضه الدنيوية، يُنتبه إلى هذا. والله أعلم.