اتصال مصلى النساء بالمسجد

أولًا: الأصل أنه ليست هناك مُصلَّيات خاصة للنساء؛ كانت النساء في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلين في نفس المسجد، وإنما كانت صفوفُهُنَّ هي الصفوفَ التي في الخلف، وصفوف الرجال في المقدمة، وإن كان بينها فاصلٌ فهو فاصلٌ يسير؛ هذا الذي ينبغي لنا أن نفهمه. وجود مُصلَّيات للنساء متصلة بالمساجد لا شك فيه مصلحة، وفيه بُعدٌ عن الوقوع في المحظور أو شيءٍ من الرِّيب والشبهات، لكن هذا في المُصلَّيات المتصلة بالمساجد بحيث لا تتقدم على موضع الإمام، والأولى أن تكون خلف السُّترة، وألا يكون بينها وبين المسجد فاصل؛ فإن كانت عن يمين المسجد أو عن يساره فلا إشكال طالما أنها متصلة، شريطة ألا تكون متقدمة. إذا كان وضع مُصلَّى النساء على غير هذه الوجوه، بمعنى: إذا كان متقدمًا فلا يصح أن يُصلِّين متابعةً لإمام الجماعة، وإنما يُصلِّين صلاتَهُنَّ بأنفسهنَّ فرادى، أو في جماعة تؤمُّهُنَّ إحداهُنَّ. أمّا إذا كان على غير هذه الصفات فوجد فاصل، فيُنظر في نوع هذا الفاصل أولًا، في مقداره؛ لا نستطيع أن نضع تحديدًا بالأمتار، لكن نقول: يُنظر في هذا الفاصل؛ إن لم يكن طريقًا جائزة، ولم يكن فيه –كما أشار هو في السؤال– يعني في هذه الصورة التي يذكرها: هناك مواضئ، وفي الطرف الآخر هناك دورات مياه؛ ففي هذه الحالة لا يمكن أن نقول –مع وجود هذه الفواصل– إنهن يتابعن الإمام في صلاة الفروض، يمكن الترخيص إذا لم يكن الفاصل بعيدًا، كان في حدود أربعة أمتار كما ذكر، أن يُصلِّين في النوافل لا في الفروض متابعةً للإمام. أمّا إذا كان الفاصل دون ذلك، أو لم توجد شيءٌ من هذه القواطع من مواضئ أو دورات مياه، فنحن ننصحهم أن يسدُّوا الطريق، يعني: لا يجعلوها طريقًا، وأن يُصلُّوا بين المبنيَين، سواء كان بمبنى أرضي (كرسي كما يُقال) أو بالتسقيف، بحيث يكون المبنى متصلًا، هذا سيرفع كثيرًا من الحرج والإشكال عنهم. هذه تقريبًا الضوابط التي يُحتاج إليها، وإذا وُجدت مسألة خاصة فيمكن السؤال عنها استقلالًا.