قراءة سورة في الظهر

أصل هذه المسألة فيها خلاف، والذي استقر عليه مذهب أصحابنا الإباضية أن الصلوات السرية لا يقرأ فيها بغير فاتحة الكتاب، أخذًا برواية ابن عباس رضي الله عنهما، أنه قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أسر رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أمر، وجهر فيما أمر. فإسراره الذي يقصده ابن عباس هو بالفاتحة، والجهر هو الذي سمعه منه من صلى خلفه من المسلمين، أنه كان يقرأ في صلوات الجهر بسورة أو ببعض سورة مع قراءة الفاتحة. لكن المسألة فيها خلاف؛ فذهب أئمة المذاهب الأربعة وجمهور أهلها إلى أنه يقرأ في هذه الصلوات السرية أيضًا بشيء من القرآن مع الفاتحة لا على سبيل الوجوب، أي إنهم ما رأوا أن من لم يقرأ تنتقض صلاته، وإنما على سبيل الاستحباب، وبعضهم رأى التأكيد. وعلى هذا فإن من كان آخذًا أو مقلدًا لقول من لا يرى قراءة سورة، فسها فأتى بشيء من القرآن، فإنه تأصيلاً على القواعد ينبغي له أن يأتي بسجود السهو؛ لأنه لم يأتِ بهذا الفعل -وهو من أفعال الصلاة بحسب من يتبعه ويقلده- وإنما أتى به على سبيل السهو والخطأ، فعليه أن يسجد للسهو. وقيل: لا سجود للسهو عليه؛ لأنه صادف قولًا من أقوال المسلمين، والأول أحوط وتاصيله أظهر أيضًا، وهو أن يسجد للسهو؛ لأنه أتى بشيء من القراءة سهوًا. والله تعالى أعلم.