رجوع المطلقة بعد العدة

على أي حال الآن العودة لا بد من أن تكون بعقد جديد، مع كل شرائطه، فعودتها إليه بعقد جديد برضاها، وبإذن وليها، وبصداق جديد، وبإجنة؛ لأن العدة انتهت، هذا إذا كانت العدة انتهت، أما في أثناء العدة فكما قال الله تعالى: ﴿وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ﴾. وبعد العدة إن رغبت هي في العودة إلى زوجها، ورغب هو فيها، لم يبقَ للولي مجال للاعتراض، ليس له أن يعترض، وليس له أن يكون حجر عثرة، هذه هي موعظة الله سبحانه وتعالى لأولياء أمور النساء: ﴿وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ، ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ [البقرة: 232]. والله سبحانه وتعالى يعظ هنا أولياء أمور النساء، إذا وقع طلاق بين النساء وأزواجهن ثم بلغن فعل ذلك نهاية العدة، بحيث انسلخت العدة ولم يبقَ منها شيء، وانقطعت الصلة بين الزوج ومطلقته، في هذه الحالة إن تراضيا، أي الرجل والمرأة، بالمعروف على أن تعود إليه، فإنه لا يسوغ للولي أن يعترض، وهذا أمر يوعظ به من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، في هذا حفز للأولياء بأن يستجيبوا لهذا الدَّع، وأن يقبلوا هذه الموعظة: ﴿ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾. فالتزكية والطهارة تكونان بهذا الامتثال لأمر الله تعالى، وعلى الناس أن يستجيبوا لهذا.