تقديم صيام كفارة اليمين

لا، لا؛ نصٌّ من القرآن الكريم يدل على خلاف ذلك، لا بد من مراعاة الترتيب الذي في القرآن؛ الله تعالى خيَّر في القرآن ما بين ثلاثة أشياء: ما بين إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم، أو تحرير رقبة، ما بين هذه الثلاثة الأشياء هو مخيَّر: إن شاء أن يطعم، وإن شاء أن يكسو، وإن شاء أن يُعتِق، فمَن لم يجد فعليه صيام ثلاثة أيام. ﴿مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتِهِمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍۖ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ﴾ [المائدة: 89]؛ الله سبحانه وتعالى قيَّد بشرط عدم الوجدان، مع وجود شيءٍ ممّا ذُكِر هنا من قبل، مع وجود ما يطعم به، أو ما يكسو به، أو ما يُعتِق به، فإنه لا يجوز له أن يعدل؛ إذ الأمور بشرطها، ما اشترط فيه شرطٌ فهو على شرطه، والله تعالى اشترط هنا بأن يكون غير واجدٍ لشيءٍ ممّا خُيِّر فيه، لا غير واجدٍ لما يطعمه، ولا لما يكسوه، ولا لما يُعتِقه.