تعدد كفارات الأيمان

أما هنا، فبعد بيان هذا الأمر نأتي إلى مسألته: طالما أنه حلف على أمور متعددة، فالذي أقسم عليه هو قضايا مختلفة متنوعة. نعم. فما علم أنه قد حنث فيه، لم يفِ به من أيمانه، نعم، أو غلب على ظنه إن كان مرتابًا، أما أن يوسوس فقط لعله لا يزال شاكًا، هو غير متأكد، فنخشى عليه من الوساوس، لكن ما غلب على ظنه، ما ترجح لديه أنه لم يفِ به، فإن عليه الكفارة على الوصف المتقدم، وتتعدد الكفارات بتعدد المقسم عليه، ما هو الموضوع الذي حلف عليه. … ولذلك أرشد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى تجنب الحلف؛ فالإكثار من الحلف ليس من شِيَم أهل الإيمان الراسخ الصادق؛ لأن الأصل فيهم الصدق… والله تعالى أعلم.