رضعة واحدة وأثرها

لا، لا يجوز لهذه البنت أن تتزوج بهذا الشاب؛ لأنها تكون أختهم جميعًا من الرضاع، ولا عبرة بمن رضعت معه، فطالما أن أختها قد أرضعتها، فإن هذه البنت تكون بنتًا لأختها من الرضاع، وكل أولاد أختها نسبًا يصيرون إخوة لها من الرضاع؛ سواء كان ذلك الذي كان الرضاع في وقته، أو الذين تقدموا، أو الذين جاؤوا من بعد. كما لا عبرة أيضًا بما أشار إليه السؤال من كون الرضاع ما كان إلا مرةً واحدة؛ ذلك أن الأدلة الشرعية لم تُميز بين رضاعٍ وآخر، فالله تبارك وتعالى حينما بيَّن المحرمات قال: ﴿وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ﴾ [النساء: 23]، والنبي صلى الله عليه وآله يقول: «إنما الرضاعة لحمةٌ مثل النسب». وحينما كان يُذكر له أمرُ رضاعٍ ما كان يسأل عن عدد الرضعات، وهذا دليل على أن الرضاع مطلقًا –قلَّ أم كَثُر– إنما تُبنى عليه الأحكام الشرعية، لا سيما إذا أضفنا إلى ذلك أن طائفةً من العلماء المحققين يرون ضعف الحديث الذي ورد فيه أن خمس رضعات يحرمن. فبناءً على كل هذه الأدلة يكون الحكم الشرعي في الرضاع ساريًا متى ما تحقق هذا الرضاع ولو كان مَصَّةً واحدة، وعلى هذا فإن هذه البنت تكون أختًا لأولاد أختها النسبية من الرضاع، ولا يحل لهم أن يتزوجوا بها، ولا يؤثر في ذلك أن يكون الولد الذي يرغب في الزواج بها هو الولد الأكبر، فإن الرضاع –كما تقدم– يسري على الجميع تلك البنت التي أرضعتها أختها. والله تعالى أعلم.