ترك الغسل بعد الاحتلام

عليه أن يتوب إلى الله تبارك وتعالى، وأن يتحرَّى المرّات التي لم يغتسل فيها، ولم يستحم – كما يقال – بتعميم الماء على بدنه، وإنما اقتصر فقط على إزالة النجس، فعليه أن يرجع إلى هذه المرّات التي وقع منه ذلك فيها، وأن يعيد الصلوات التي صلاها من بعد حصول ذلك له إلى أن وقع منه اغتسالٌ لأيِّ سبب آخر. وكذا الحال بالنسبة للصيام؛ فليتحرَّ الأيام التي أدَّى فيها الصيام دون اغتسال بسبب منه – بنحو ما ذكر في سؤاله – وليقضِ تلك الأيام التي صامها؛ لأن من أصبح جنبا أصبح مفطرا على ما عليه الفتوى عندنا. وهذا يقودنا دائما إلى التذكير بأهمية تفقيه الناشئة على أحكام الاغتسال – ذكورا وإناثا – فإنهم يناهزون البلوغ، وهم لا يعرفون أحكام الاغتسال، وموجبات الاغتسال، ولا يعرفون كيف يغتسلون، وماذا يترتب عليهم من تركهم للاغتسال. نعم، وكم نبَّه أهلُ العلم والمربون والمعلمون على مثل هذه القضايا، ولكن مرة بعد مرة تأتينا مثل هذه الأسئلة. ولعل من لطف الله تعالى أن السائل هنا تبيَّن له – يعني بعد مضي سنتين – أحيانا تأتينا بعض هذه المسائل بعد مضي مدة طويلة، فيصعب عليه أن يتحرى، وقد يجد مشقة في الإعادة، لكن لا مناص من أداء ما تقدَّم. والله تعالى أعلم.