زكاة نتاج الأنعام

أمَّا حساب الصغار أو النتاج، فالصحيح أنه تبع للأمَّهات، تبع للأصل، لكن لا يُؤخَذ منها في التزكية. تُعَدُّ وتُحسب، ولكن حين الأخذ يُؤخذ من الوسط، لا يُؤخذ من الخيار ومن أفضل ما لدى المالك، كما أنه لا ينبغي له أن يؤدِّي بأسوأ ما عنده. فالقاعدة هنا أن النتاج، المواليد، في عموم زكاة الإبل، في عموم زكاة الأنعام، تبعٌ للأمَّهات؛ فهي تُحسب ويُستتمُّ بها النصاب، وتُحسب من جملة الأنعام، لكن عند الأخذ لا يُؤخذ منها. … إن تقرَّر أن قول جماهير أهل العلم أن السَّوْم شرط في الزكاة؛ فإمَّا أن تكون سائمة، أي إنها ترعى الكلأ المباح أغلب العام إن لم يكن طيلة العام، أغلب المواسم ترعى من الكلأ المباح، فهذه تجب فيها الزكاة. أمَّا إذا كانت معلوفة ويتكلَّف في تغذيتها وطعامها فإن الصحيح أنه لا زكاة فيها. فيُنظر: إذا كان بعض هذه الأنعام سائمة، والبعض الآخر ليس كذلك، فالزكاة في السائمة، لكن ينبغي التثبت؛ فقد يُضاف إلى الصغار شيء من الغذاء أو الطعام، لكن اعتمادها إنما هو على أمَّهاتها، فهي تبعٌ للأمَّهات.