زكاة مال الجمعية الدورية

تقدَّم الجواب في ما يُعرَف بالجمعيات الإقراضية على الوصف الذي ذكره السائل: أن من يقبض المال فإنَّه يُنظر في حاله؛ إن أتاه هذا المال وعنده حَوْل يزكِّي فيه، وصادف ذلك وقتَ حَوْله، فإنَّه يحسبه من جملة ماله، يزكِّيه عندما يقبضه مع سائر أمواله. أو أن يدَّخره إلى أن حَال عليه الحَوْل، سواء كان ذلك بحَوْلٍ جديد بسبب هذا المال الآئل إليه، أو كان ذلك تبعًا لحَوْله الذي يزكِّي فيه؛ إذًا يزكِّي، يُنظر في هذا المال، في أمر زكاة هذا المال حينما يقبضه. ولو أنَّه قبض هذا المال ثم أنفقه مباشرة، ففي هذه الحالة لا وجود للمال حتى يُقال بأن عليه أن يزكِّيه. … يجري عليه قواعد المال المستفاد: إمَّا أن يكون له حَوْل سابق فيُضيفه مع أمواله التي يزكِّيها في نفس ذلك التوقيت إن بقي هذا المال في يده، أو إنه ليس له حَوْل من قبل، فسيُحسب منذ قبضه لذلك المال ـ لأنه واضح أنه فوق النصاب ـ لينظر: إن بقي فوق النصاب إلى حَوَلان الحَوْل، فإنَّه يزكِّي ما اجتمع عنده، إذًا يجري عليه قواعد الزكاة حينما يقبضه.