صلاة الجنازة للنساء

يعني نخشَى أن يؤدي ذلك إلى تعطيل الجنازة وتأخير الناس؛ فيجوز طبعًا للمرأة أن –للنساء أن يصلِّين الجنازة على الموتى، لكن صلاة الجنازة فرض كفاية، لا شك فيها فضلٌ عظيم، وثوابٌ جزيل من الله تبارك وتعالى، لكن إن قام بها البعضُ سقطت عن الآخرين. فإن لم يتهيأ للنساء –كما ذُكر– المكانُ المناسبُ لأداء الصلاة، وكان يمكن أن تؤدي مشاركتُهن للرجال في صلاة الجنازة إلى اختلاطٍ مذموم، فلا حرج عليهن في التأخر، ولهنَّ أجر النية إن شاء الله تعالى، مع السعي إلى اتخاذ الأسباب التي تعين النساء على أداء الصلاة مع الرجال قدر المستطاع. حينما تُصلَّى على الجنازة، فإن لم يتأتَّ ذلك، وكان يلزم منه أن تُشيِّع النساءُ الجنازة –ومذهب جماهير أهل العلم، وهو الذي عليه الفتوى، أن النساء لا يُشيعن الجنائز–، فإن كان المصلَّى –على سبيل المثال– في المقبرة، فخروجهن إلى المقبرة يعني تشييعَ الجنازة؛ فحينئذٍ لا يُمكن أن تُتَّخَذ من الوسائل والتدابير ما يُجنِّب الجميع الوقوع في مثل هذا، كان تُصَلَّى عليه في المصليات أو في الأماكن المُعَدَّة لذلك قبل تشييعه إلى المقبرة. والله تعالى أعلم.