صلاة النساء على الجنازة

قلتُ: إنه يُباح للنساء أن يُصلِّين صلاة الجنازة، وقد صلَّت النساء على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ دخل الرجال أفرادًا وجماعات، ودخلت النساء، ودخل الصبيان، فصلَّوا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وإنما كان هناك تنبيهٌ ألَّا تُتَّخَذ السُّبُل الكفيلةُ بمنع الوقوع في مخالفات شرعية؛ فالنساء لا تُشيِّع الجنائز على الصحيح، وهو قول جماهير أهل العلم. هو يسأل: إن رُفِعت الجنازة وحملها المشيِّعون، فتأتي النساء للصلاة عليه غيابيًّا – كما يُقال – لإنجاز أن يُصلَّى على الجنازة صلاةَ غائب؛ فذلك يجوز من الرجال ومن النساء، مع الالتزام بما تقدَّم من اجتناب الوقوع في المخالفات الشرعية، ومع التنبيه أيضًا على أنه لا ينبغي أن يُعطَّل دفنُ الميت؛ «لا ينبغي لجيفة مسلم أن تُحبس»، هكذا ورد في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وفي ذات الأمر أيضًا الانتباه إلى أنه يُجزِئ أن يُؤدِّي المصلون الرجالُ صلاةَ الجنازة؛ حتى لا يُفتَح الباب أمام أن تُطالِب النساءُ – مع كل جنازة، حُمِلت أو لم تُحمَل، رُفِعت عنهُنَّ أو لم تُرفَع – أن يُصلِّين، فيؤدِّي ذلك إلى تأخير دفن الميت وأداء حقوقه. فإن سُئِل عن الأفضل: فالأفضل المحافظة على ما هو عليه الآن من الوضع، لأنه سيأتي اعتراضات؛ لكن من حيث الفقه: لا مانع من ذلك؛ لكنها صلاة من فروض الكفاية التي تسقط إن أداها البعض، ويؤديها كثيرون بحمد الله تبارك وتعالى. أمَّا فقه ذات المسألة من حيث جواز صلاة النساء على الميت: فيجوز. والله تعالى أعلم.