روايات خروج الدجال

الله أعلم بهذه الروايات، فنحن نتوقف فيها، والخوض في هذه… الرواية الأولى موجودة عند الإمام مسلم، ولكن الخوض في هذه التفاصيل في هذا الأمر الذي هو أمر غيبي إيماني غيبي يحتاج إلى تضافر أدلة، والوقوف أسلم؛ نظرًا لأن هذه الروايات أيضًا فيها من… فيها الكثير من التناقض. وهذه الرواية التي يُسأل عنها في بداية الأمر –رواية ابن عمر– يعني القصة مع شخصية معروفة في زمن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليه الصلاة والسلام: ابن صائد، أو ابن صياد –الأكثر أنه ابن صائد–، وأن ابن عمر ضربه في سِكَّة من السِّكَك، فلقيه ابن عمر، وحصلت بينهما غضبة فانتفخ، فملأ الزقاق أو ملأ السِّكَة، فعاتبته السيدة عائشة، وقالت له: أما علمت أنه «يخرج من غضبة يغضبها»؟ فإن كان المسيح الدجال معروفًا، وأنه هو ذلك الرجل، هناك روايات كثيرة، وهذه الروايات تُلُقِّيَت بالقبول والصحة، فكيف لا يكون معلومًا؟! وهل عاش كل هذه المدة؟! ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «لا يبقى على وجه الأرض أحد على رأس مائة عام ممن هو بيننا الآن». فالحاصل أن الوقوف أسلم وأولى في مثل هذه الروايات التي تأتي بهذه التفاصيل والجزئيات والفروع. والله تعالى أعلم. والوقوف يعني: التوقف عن الأخذ بها أو عن رفضها وردها، الدخول في مهاترات تتعلق بأدلة القبول وأدلة الرفض. الحاصل أنه وقوف، وأكثر أصحابنا في هذا النوع من القضايا سلكوا مسلك الوقوف. والله تعالى أعلم.