تأخير إقامة الفجر

لا مانع من ذلك شرعًا طالما أن الوقت الشرعي للفجر قد دخل، وأذّن المؤذن، فهذا يعني أن وقت الصلاة قد حان. فإن كانت هناك مصلحة تُراعى، وهذه المصلحة المذكورة في السؤال حَرِيّة بالمراعاة؛ كما ذُكر في سؤاله فإن كثيرًا من الطلاب يحتاجون إلى أن يصلوا إلى حافلاتهم ليصلوا إلى مدارسهم، سواء كانوا في المراحل الدراسية الأولى أو كانوا في المراحل الدراسية الجامعية، فلا مانع حينئذ من أن يتعاون جماعة المسجد على مراعاة أحوال هؤلاء الذين يحتاجون إلى أن يصلوا إلى مدارسهم ومعاهدهم وكلياتهم في الوقت المناسب لذلك، نعم. فيجعلوا بين الأذان والإقامة في الفجر ربع ساعة، لا مانع من ذلك شرعًا، وفيه مصلحة. هذا أمر يرجع إلى جماعة المسجد؛ إذا كانوا يظنون أنه لا بد من انقضاء 20 دقيقة أو 25 دقيقة فهذا غير صحيح، نعم؛ طالما أن الفجر الصادق قد طلع وأذّن المؤذن في ذلك الوقت فهذا يعني حِلَّ أداء الصلاة؛ يصلون سنة الفجر ثم بعد ذلك يؤدون الفريضة، نعم. يعني هذا ليس بحكم عام في كل المساجد؛ قد يوجد مسجد أو توجد جماعة وليس فيها طلاب يحتاجون إلى أن يلحقوا بحافلاتهم، فلذلك لا حاجة إلى ذلك؛ هم يراعون أحوالهم، ويتعاونون فيما بينهم على اختيار وقت الصلاة الذي يناسب أغلبهم. والله تعالى أعلم. إذا هذه المدد تخضع إلى عادات الناس فقط؟ تخضع إلى مصالحهم وما يراعونه في بعضهم البعض، نعم، فكل ذلك الوقت هو وقت شرعي لأداء الصلاة.