ارتفاع الإمام عن المأمومين

أحدهم أو أحد المصلين صلَّى بالناس وهو مرتفعٌ قليلاً لطبيعة… أما إذا كان ذلك لطبيعة الأرض فصلاتُهم صحيحةٌ إن شاء الله تعالى، وكان ينبغي لهم أن يجدوا مكانًا مستويًا يكون الإمام والمأمومون فيه على مستوى واحد، لكن ارتفاع الإمام لعوامل طبيعية، ولعلهم ما وجدوا أحسن من ذلك المكان لأداء الصلاة فيه، لأنه يقول بأنهم كانوا في وادٍ، فذلك لا يؤثر على صلاتهم إن شاء الله تعالى. هل للارتفاع قدرٌ معين؟ اختلف في هذا القدر، بل اختلف في أصل المسألة، لكن الأصل الذي عليه جماهير أهل العلم هو أن لا يرتفع الإمام عن المأمومين، مع خلافٍ في قدر الارتفاع المؤثِّر، لكنهم لا يتحدثون عن ارتفاعٍ غير مقصود، يتحدثون عن الارتفاع المقصود ليتميَّز الإمام بعد ذلك عن غيره من المأمومين، ولِما يترتَّب على ذلك أيضًا في مسألة الاستخلاف وغيرها من الأحكام الفقهية. ولم يرتفع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في إمامته بأصحابه رضوان الله تعالى عليهم إلا في خطبته عليه الصلاة والسلام. يحدث أحيانًا أن بعض المساجد فيها قبو، يكون المأمومون فيها أسفل الإمام، لكن هذا من مراعاة الحال؛ فذلك الإمام وراءه جماعة في نفس المكان الذي يكون فيه، ثم هذه الجماعة قد يوجد من يكون فوقها أو من يكون أسفلها، وكلهم يَأتمُّون بصلاة ذلك الإمام، هذا مما وُسِّع فيه أهل العلم، فليس هو بداخلٍ في هذه القضية. وقد يكون العكس: قد يكون الإمام في مستوى، ويستدعي الحال –مراعاةً لضيق المكان أو لضرورةٍ ما– أن يكون بعض المأمومين في الأسفل أو بعضهم في الأعلى، ذلك لا يؤثر في مثل هذه الأحوال، لأن وراءه جماعة، وهذا امتدادٌ للجماعة، استدعى هذا الامتداد، هذا التوسُّع في الجماعة، استدعاه ضيق المكان؛ من باب أن الأمر إذا ضاق اتسع، ومن باب أن هذا امتدادٌ للجماعة. نعم.