الصلاة خلف رافع يديه

السبب في ذلك أنها مسألة رأي، أنها مسألة اجتهاد، والإنسان يُخاطَب بما يختار من آراء. فالرأي الآخر الذي يقول: إن هذا الفعل مشروع، هو صاحبُه لا يراه ناقضًا، فكيف تُحاكمه لمذهب غيره؟ كيف تُحاكمه لرأي اختاره غيره؟ وهكذا الذي يراه غير مشروع، كيف تُحاكمه بمذهب غيره؟ الحياة كلها يُحاكَم فيها الإنسان بما يختاره من آراء، ولعلكم تدركون أن أغلب ما في هذه الحياة من قضايا التي تُعَدُّ هي مسائل رأي في شريعتنا الإسلامية لا يُحاكم الإنسان فيها إلى رأي غيره، بل يُحاكم برأيه ويُحاسب على رأيه، وبعض القضايا يُحرِّمها بعض أهل العلم وبعضهم يُبيحها، وهذا موجود لاختلاف الأدلة. فالإنسان يُخاطَب برأيه ويُحاسب عليه يوم القيامة حينما يختار هذا الرأي، والأصل في اختياره لرأي من الآراء أن يبنيه على الدليل، فما دام معتمدًا على دليل معين فيُخاطب به ويحاسب عليه. والله أعلم.