دلالة ما الفقر أخشى عليكم

هذا هو –بلا مبالغة– أهم ما يُستفاد من حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ فإنه يُبشِّر هؤلاء النَّفَر من أصحابه، ويُبشِّر أمته بأنه لا يخشى عليهم من مغبّة الفقر؛ فإن الفقر أمر عارض، ومن كان في فقر فإنه في غالب أحواله أبعد عن الفتنة لقربه من الله تبارك وتعالى وتعلُّقه بألطافه جل وعلا واستمداده لِرَحماته. لكن الذي يمكن أن يُفتن به المسلم هو حال بسط الدنيا، حال الغِنى التي يمكن أن تُطغِيه، فتدفعه بعد ذلك إلى المُغالبة على حظوظ هذه الحياة الدنيا والانسيـاق وراء زخارفها وبهجتها ونضارتها، غير مُلتفتٍ إلى دين ولا إلى خُلُق ولا إلى أواصر بينه وبين إخوانه المسلمين؛ لأنه لا يشبع من المغالبة على حظوظ هذه الحياة الدنيا، فيحسد غيره، وتنشأ في نفسه الضغائن والأحقاد، ويمكن أن يظلم غيره وأن يعتدي عليه وأن يسلب الآخرين حقوقهم ويغمطها. ولذلك قال –لم يحذِّر من الغنى وحده– وإنما قال: فوالله ما الفقر –وفي رواية: لا الفقر– أخشى عليكم، ولكن أخشى عليكم أن تُبسط عليكم الدنيا فتنافسوها كما بُسطت على من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها، فتهلككم كما أهلكتهم. فالتنافس الذي يحذّر منه هنا يقصد به شدّة الرغبة فيما فيه نفاسة أصلاً، والحرص على الانفراد به، والمغالبة عليه.