الرخصة في الفطر للمسافر

لا، لا يُستثنى، وإنما فرّق العلماء بين أحوال المسافر؛ فإن كان ممن يشق عليه السفر ويضعفه، فالأولى في حقه الأخذ بالرخصة، نعم، لا سيما إذا كان مسافرًا كما كان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ومنه عليه الصلاة والسلام في سفره للجهاد في سبيل الله، فإنه أمرهم بالفطر، فأفطر أصحابه، ومنهم من صام معه، حتى إذا بلغ الكُديد أفطر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ومن كان لا يزال ممسكًا معه عليه الصلاة والسلام. فمن كان في غرض في سفره ذلك يمكن أن يضعفه عنه –نعم– الصيام، فالأولى في حقه أخذُ الرخصة. ومن كان في غير ذلك من أحوال، ولا يشق عليه الصوم في سفره –كما هو الشأن في السفر في أزماننا هذه في أغلب أحواله– رغم ما فيه من مشقة، إلا أنها لا تبلغ إلى حد إضعاف الصائم في سفره؛ فكثير من الأسفار اليوم، لا سيما بين المدن وبالسيارات، بل حتى إذا كانت المسافة قريبة وبالطائرات، فاللهم إلا من أراد أن يأخذ بالرخصة فلا حرج عليه، فالرخصة موجودة. لكن إن كان السفر لا يضعفه، ويقوى معه على الصيام، وغرضه منه ليس فيه أيضًا تعب ونَصَب، فالصيام في حقه أولى، والله تعالى أعلم.