حكم صلاة من انتقل مؤقتا

هو ظاهر من السؤال أن انتقاله إلى المسكن الآخر هو انتقال مؤقت، ريثما يكتمل عمارُ بيته الذي كان ساكنًا فيه، فلا يقصد هو السُّكنى التي يكون معها السكون والطمأنينة، وإنما هو مترقِّبٌ اكتمالَ إعادة بناء بيته ليعود إليه، فسكناه في هذا البيت الآخر هو على سبيل التوقيت لا على سبيل التأبيد، ولا ينوي هو ذلك أصلًا، ولمدةٍ ريثما يكتمل بناء بيته ثم يعود إليه. فظاهرٌ أنه مسافر يقصر الصلاة؛ لأن سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دلت أنه لا حدَّ للمدة، لا أثر للمدة في قصر الصلاة في السفر؛ فإذا تحقق السفر، وكان المرء مسافرًا في ذلك المكان، لا يقصد السُّكنى والإقامة على جهة السكون وطمأنينة النفس، وإنما يقصد العودة إلى وطنه، فهذا الذي دلت سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يقصر الصلاة الرباعية، طالت المدة أم قصرت. نعم، إن كان يريد أن يتخذ وطنًا آخر، وطنًا ثانيًا، لأن له فيه مصالح، وسيستقر، وتسكن نفسه، ويقضي مآربَه ومصالحَ عياله في هذا المسكن الآخر أو في هذه البلدة الأخرى، فله أن يتخذ وطنًا ثانيًا، لكن لا يظهر هذا من حال السؤال هنا، وإنما نتعرض له من باب الاحتياط أيضًا؛ إن كان يقصد: حتى حينما يكتمل بناء بيته الأول أنه سيتخذ هذه البلدة وطنًا ثانيًا، فلا مانع من ذلك. أما على الوصف المتقدم: إنه فقط انتقل إلى أن يكتمل بناء بيته ثم يعود إليه، وهو مترقِّب ينتظر متى يكتمل بيته ثم يعود إليه، فهو مسافر في هذا البيت الثاني أو في البلدة الثانية، يقصر الصلاة هو وأهل بيته إلى أن يرجع إلى مسكنه الأول. والله تعالى أعلم.