حكم اسم إرم للبنت

بارك الله لهم في مولودتهم، وأنبتها الله نباتاً حسناً، وجعلها بنتاً بارة صالحة تقية، آمين. أما من حيث الاسم، فما سمعه أقرب إلى الصحة، فأقل ما يقال في التسمّي بإرم الكراهة، وقد أخطأ في ظنه أن هذا الاسم هو لأنثى، فإن إرم اسم لذكر. وقد اختلف فيه المفسرون في قول الله تبارك وتعالى: ﴿إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ﴾ [الفجر: 7]: هل هو اسم لشخص انتسبت إليه قبيلة –وهذا هو قول الأكثر– فهو جدّ عاد، يقال: عاد الأولى، فعاد هو حفيد إرم، وإرم شخص نُسبت إليه هذه الأمة، وهي أمة عاد الأولى، ومنهم من يرى بأنه اسم للمكان الذي كان فيه قوم عاد، والتسمية للمكان اشتقت من اسم جدهم، وهذا مألوف كثيراً، لا سيما في بلاد العرب أن يُنسب المكان إلى جد معروف شهير من آبائهم الأول. وعلى كلا القولين، سواء كان اسماً للمكان أو كان اسماً لجدّ عاد الأولى، فإن هؤلاء هم من القوم الذين سخط الله تبارك وتعالى عليهم، ولئن كان –كما ورد في هدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم– أن من مر بدار قوم معذَّبين الأصل أن يجتنب ذلك، فإن كان لا بد داخلاً، فكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين»، ولا يقصد من ذلك البكاء هطل الدموع، وإنما يقصد بذلك العبرة والعظة واجتناب المرور أو دخول دار قوم خسف الله تبارك وتعالى بهم أو أنزل عليهم عذابه. وإرم بنص كتاب الله عز وجل: ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ * إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ * الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ﴾ [الفجر: 6-8]، قال بعد ذلك: ﴿فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ﴾ [الفجر: 13]، فهم قوم معذبون، حلّ عليهم سخط الله تبارك وتعالى، فلا معنى لتسمية مولود باسم قوم معذبين أو باسم مكان حلّ عليه سخط من الله تبارك وتعالى وعذاب. لأن الأصل في الاسم أن يكون اسماً ذا معنى حسن طيب، له دلالة مقبولة، وهذا مما يؤمر به الولي: أن يختار لمولوده اسماً طيباً حسناً، يحمل معاني تعين على غرس الخير والصلاح، ويعبّر عن هويته في مجتمعه، ولا يكون سبباً لمزْهِ أو السخرية منه، أو أن يجلب له شيئاً من الحرج حينما يكبر. فمن أجل ذلك: إن أمكن لهذا الوالد أن يغيّر اسم ابنته هذه، فهذا حسن، وإن احتاج إلى فتوى تعينه في ذلك فليتواصل معنا، والله تعالى الموفق.