حفر بئر في أرض المسجد

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، اللهم افتح لنا أبواب رحمتك، وانشر علينا أثواب حكمتك، اللهم علمنا ما لم نعلم، وفهمنا ما لم نفهم، واهدنا إلى الطريق الأقوم إنك أنت العزيز الأكرم، وأنت الرب وأنت الحكم. أما بعد، فتصرف المستأجر المنتفع بهذا الوقف دون إذن من الوكيل تصرف غير مشروع، هو من تصرفات الفضالة، أي إنه تصرف فضولي تتوقف إجازته برضا الوكيل الشرعي لهذا الوقف، نعم. ولكن نظرًا لأن هذه البئر يمكن أن تعود على أصل الوقف بفائدة أعظم، فالأصل – أي البئر – تكون للوقف، وينظر فيما يعوَّض به هذا المستأجر، نعم، إن كان هناك شيء من التعويض لما بذله، وينظر في قدر احتياج الوقف، والمنافع التي تعود على الوقف بوجود هذه البئر، والمنافع التي تفوته بعدم وجودها؛ لأن العدل هو الأصل في العلاقة في مثل هذه الأمور، نعم. ومع ذلك فإن الذي ندعو إليه الطرفين في هذه الصورة هو التراضي على ما فيه مصلحة الوقف أولًا، فمصلحة الوقف مقدَّمة على المصالح الشخصية، نعم، وأيضًا ليس من مصلحة الوقف أن يأخذ ما ليس له دون وجه حق. فإما أن يقال بطمس هذه البئر، هنا لا يستفيد أحد، نعم، وإنما يقال بأنه يمكن أن تكون هذه البئر تابعة للوقف، وأن تكون جزءًا من هذا الوقف، لا سيما إذا كانت ستعظِّم العوائد، وستكثر الغلة، وستشجِّع الناس على الإقبال على الاستئجار، وعلى التنافس على مثل هذه المحلات الموقوفة لمسجد – حسب ما ورد في السؤال – نعم. ويمكن أن يعوَّض الذي حفر هذه البئر بما يرفع عنه الضرر، ويطيِّب العوائد للوقف، يطيِّبها أن يجعلها غلةً وعوائد حلالًا طيبة. والله تعالى أعلم.