رجوع الإمام للتشهد

هو لا يطالب أن يعيد صلاته، فقد أتى الإمام بقول من أقوال المسلمين. ذلك أن الإمام إن نسي قراءة التشهد فقام في الركعة الثانية من السجود في الركعة الثانية، فاختلف: هل يرجع إلى موضع التشهد ومتى يرجع؟ فقائل بأنه إن كان لم ينتصب واقفًا فإن عليه أن يرجع، أي إن تذكَّر أو ذُكِّر أثناء نهوضه من موضع السجود إلى القيام فإنه في هذه الحالة يرجع، أما إن استوى قائمًا فلا يرجع. وقول بأنه يرجع ما لم يشرع في القراءة، وقيل –وهذا القول أيضًا موجود عند بعض الفقهاء–: إن عليه أن يرجع ولو شرع في القراءة. فهذه أقوال في المسألة، والمسألة –كما قال السائل– ظنية، وفيها أقوال، ففي هذه الحالة من أخذ بقول من هذه الأقوال فصلاته صحيحة بإذن الله تعالى، ولا سيما هذا القول ليس بالقول شديد الضعف: أن يرجع إلى موضع التشهد قبل أن يشرع في القراءة وإن كان ذلك بعد أن انتصب قائمًا. فالمسألة فيها سَعَة، ولا حاجة إلى الإعادة، لأن الذي يحصل أحيانًا في مثل هذه المسائل أن يرتبك الإمام، لا يستحضر فقه المسألة، فيجد نفسه في موضع يعني يصدر عنه الفعل دون كبير رويّة وتثبت من فقه المسألة، وفي هذه الحالة يصادف قولًا من أقوال المسلمين فتكون صحيحة.