فضل التبرع بالدم

يقول ربنا تبارك وتعالى: ﴿وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا﴾ [المائدة: 32]، ويقول واصفًا عباده المؤمنين: ﴿وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ﴾ [البلد: 17]. ولذلك فإن التبرع بالدم للمرضى المحتاجين إليه هو من أجلِّ القُربات إلى الله تبارك وتعالى، ومن أحسن صنائع المعروف التي يمكن أن يقدِّمها المسلم، أن يقدِّمها لنفسه ابتغاء ما أعدَّه الله عز وجل لثواب من أنقذ نفسًا، من أحيا نفسًا، وابتغاء ما أعدَّه لمن ترجم قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليه الصلاة والسلام: «تَرَى الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ، كَمَثَلِ الْجَسَدِ الْوَاحِدِ، إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ، تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالْحُمَّى وَالسَّهَرِ»، فهذا يترجم هذا المعنى ليكون حقيقةً واقعة. فليس المقصود أن يكون مثل هذا الشعار مجرد كلماتٍ يقولها المسلم أو يواسي بها المسلمُ أخاه، بل الأصل أن يكون ذلك بالفعل، أن يكون ذلك بالقول والعمل. وطالما أن مثل هذا الصنيع أمرٌ يسيرٌ مقدورٌ عليه، فيه منافع صحية للإنسان المتبرِّع، فلا ينبغي له أن يفرِّط، ينبغي له أن يحرص؛ لأن هذا –كما تقدَّم– من أعظم الصدقات، ومن أعظم أعمال البر، لما فيه من إنقاذ الأنفس وإحيائها، وتخفيف آلامها، وتسكين أوجاعها. ولا مبالغة إذا قيل بأنه ما من جراحة –ولو كانت يسيرة– إلا وتحتاج إلى دم، وناهيك عن العمليات والجراحات الكبيرة، فلا مبالغة إذا قيل بأن في التبرع بالدم إحياءً للأنفس. فمن أجل ذلك كان ينبغي للمجتمع المسلم أن يكون حريصًا على إظهار الجسدية التي أشار إليها حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأفعالهم قبل أقوالهم، وأن يُظهروا التراحم الذي يكون بينهم، المذكور أيضًا في قوله سبحانه: ﴿وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ﴾، وأن يكونوا –إذا كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يذكر عظيم فضل من يعود مريضًا– فكيف بمن يعين هذا المريض على الأخذ بأسباب التداوي والشفاء بإذن الله تبارك وتعالى؟ إذا هو يقدِّم صدقةً عظيمة عند الله تبارك وتعالى، ويعين على أن يكون مثالًا لغيره، أن يكون قدوةً حسنةً أيضًا يُتأسَّى بها أفراد المجتمع؛ فمثل هذا العمل هو عملٌ جليلٌ ينبغي التنافس فيه والتسابق إليه. وينبغي اتخاذ أيضًا الوسائل الممكنة لحسن تنفيذه؛ فإن كان –على سبيل المثال– في ظل هذه الظروف بعض الناس يترددون اتقاءً لمخاطر انتشار الأوبئة أو إصابتهم بالوباء، فنعلم أن المؤسسات الصحية تأخذ بالاحترازات وبأسباب الوقاية، ويمكن له أن يُنسِّق الأمر معهم قبل ذهابه. وكذا الحال بالنسبة للصيام: إخراج الدم لا يؤثِّر على الصائم، لا ينقض الصيام، لكنه قد يُضعِف، قد يحتاج معه إلى شرب شيءٍ من السوائل؛ ولذلك فإن كان الحال كذلك، فإنه يكون في نهار رمضان، إن احتاج المتبرِّع إلى أن يشرب شيئًا من السوائل أو المغذيات، فليكن تبرُّعه ليلًا. ويمكن أن يكون التنسيق مع الجهات المعنية باستقبال المتبرعين، ومع الجهات المختصَّة أيضًا لتسهيل الذهاب والمجيء في مثل هذا العمل؛ لن تكون هناك عوائق بمشيئة الله تعالى، وإنما هو التوجُّه إلى مثل هذا الفعل، فإن وُجد التوجُّه ستسهل بعد ذلك السبل بإذن الله تبارك وتعالى.